六一居士心志远(5笔字)

六一居士心志远(5笔字)字谜

谜面

六一居士心志远

谜目

5笔字

谜底

提示

立,lì。立,li,象形。从大立一之上。(1) 会意。甲骨文象一人正面立地之形。本义:笔直的站立。《说文》:“立,住也。从大,立一之上。”(2) 同本义 [stand]君子以立不易方。——《易·恒》,汉语汉字。在中国的汉字中,“立”字常常指到成家立室,还有指到男人应该顶天立地,也就是说作为男人要能够承担起责任。跟立字相关的词语:立志、立业、站立。站:立正|立定|站立|坐立不安。直立的:立柜|立柱|立轴。使竖立;竖起来:立竿见影|把电线杆立起来。建树;设立:树立|立功|立志。制定;订立:立法|立字据|立个合同。生存;存在:自立|独立|并立。即刻;马上:立刻|立即|当机立断。明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰命》:“陆运水输,策远之肤功立奏;相机制变,讧内之巨患以消。”指确定继承地位:立皇太子|立嗣。姓。源自《现代汉语词典》·第6版·商务印书馆立案:动① 在主管机关注册登记;备案:办厂须向主管机关~。② 设立专案:~审查。③ 只把案件纳入诉讼处理的程序。立场:名① 认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度。② 特指政治立场:~坚定。立定:动① 军事或体操口令,命令正在行进的队伍(也可以使一个人)停下并立正。② 站稳:~脚跟。③ 牢固的确定:~主意∣~志向。立法:名 规范国家权力机关创制、修改法律法规的各项制度的法律。包括立法权限、立案程序、法律解释等各项制度。立决:动 立即处决(死刑犯)。立刻:副 表示动作行为紧接着某个时刻;马上:请大家~到会议室去∣同学们听到这句话,~鼓起掌来。立嗣:动 没有儿子的人以别人(通常是本家族的同辈人)的儿子承继;立继承人。立项:动 某些建设工程、研究课题等经有关部门批准立为项目。立意:动① 打定主意:他~要出外闯一闯。② 命意:这幅画~新颖∣作文时要注意审题~。立足:动① 站得住脚,能住下去或生存下去:~未稳∣~之地。② 处于某种立场:~基层,面向群众。《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》$力入切,音力。《说文》立,住也。《释名》立,林也。如林木森然,各驻其所也。《广韵》立,行立。《礼·曲礼》立必正方。又成也。《礼·冠义》而後礼义立。又坚也。《易·大过》君子以独立不惧。《论语》三十而立。又树立也。《易·说卦传》立天之道,曰隂与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道曰仁与义。《书·伊训》立爱惟亲,立敬惟长。《左传·襄二十四年》穆叔曰:太上立德,其次立功,其次立言。又置也,建也。《书·牧誓》立尔矛。《周礼·天官》建其牧,立其监。《左传·桓二年》师服曰:天子建国,诸侯立家。又存立也。《论语》己欲立而立人。又速意也。《史记·平原君传》锥之处囊中,其末立见。又直起也。《前汉·五行志》上林苑中,大柳树断仆地,一朝起立。又《杜甫·朝献太淸宫赋》四海之水皆立。《张翥诗》蝃蝀下飮湖水立。又《赵孟頫诗》骥闻秋风双耳立。又赤立。《宋史·乔行峑传》百姓多垂罄之宝,州县多赤立之帑。又阙立。《张衡·周天大象赋》阙立拟乎两观,水府司乎百川。又立政,尚书篇名,周公作。又车名。《後汉·舆服志》有立车。又与粒通。《诗·周颂》立我烝民。《笺》立,当作粒。又姓。汉有贤人立如子,唐有长兴令立述。又于贵切。同位。《石经春秋》公卽位,作公卽立。《周礼·春官》小宗伯掌神位。《注》故书位作立。郑司农云:古者立位同字。【卷十】【立部】住也。从大立一之上。凡立之属皆从立。力入切〖注〗臣铉等曰:大,人也。一,地也。会意。立 (会意。甲骨文象一人正面立地之形。本义:笔直的站立)同本义立,侸也。――东汉·许慎《说文》君子以立不易方。――《易·恒》哙遂入,披帷西乡立。――《史记·项羽本纪》持璧却立。――《史记·廉颇蔺相如列传》立有间。――《韩非子·喻老》卖油翁释担而立。――宋·欧阳修《归田来》自公(袁可立)倡议,而新旧两城屹立如金汤。——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》或立或卧。――清·薛福成《观巴黎油画记》又如:挺立(直立);坐立不安;把电线杆立起来;肃立(恭敬庄严地站着);立托(依托);立容(站立时的仪态容表);立戟(卫士持戟侍立守卫);立谈(停立交谈)耸立;树立;建立;竖起立lì⒈站:~正。起~。〈引〉竖,竖起来:~碑。~旗杆。⒉做出,定出:~功。建~。设~。⒊缔结,制定,决定:~约。~法。~志。⒋存在,生存:独~。自~。⒌即刻,马上:~刻。~即。~时。~见功效。中权有资于后劲,擘画而榆镇立通。―― 明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》⒍〈古〉登上帝王、诸侯或某一位置:~帝。高祖乃~为沛公(高祖:刘邦)。⒎用于节气,〈表〉季节的开始:~春。~冬。8. 立,通粒。《诗 周颂思文》:思文后稷,克配彼天,立我烝民,莫匪尔极。毛传云:极,中也。郑玄笺云:克,能也。立当作粒。烝,众也。周公思先祖有文德者,后稷之功能配天。昔尧遭洪水,黎民阻饥,后稷播殖百谷,烝民乃粒,万邦作乂,天下之人无不於女时得其中者,言反其性。