莫须有先生生听了这话，知道自己再也不能推辞，顺对于取与舍之间是很分明的，很合理的，莫须有先生若还要三思而后行，乃是莫须有先生不知礼了，那倒是很寒伧的。所谓不能推辞，有两面的意义。一是不让，砖无须买即不买；不买砖则费用必不大，于是而有第二面的意义，即不惧，莫须有先生连忙伸手到口袋里掏钱，昨天开了车资与路上的零用剩下的资本不足一元，他知道，但他又确信足以应今日之用而有余了。

　　“你拿钱去买石灰——大约要几毛钱呢？”

　　“一毛钱就够了。”

　　“是的，这一毛钱拿去买石灰——砌匠的工资更多少钱呢？”

　　莫须有先生这一问时，心里在那里推想，一个灶的工程总不过一个工罢？县城里工匠的工资是三毛钱一个工，乡下当必较低。所以他毫不胆怯，他必然可以兑现的。顺答道：

　　“这个我还不清焚，等砌匠做了之后再问他。工是二角五一个工。打灶不点工，是算锅数的，两口锅怕要算三个工。”

　　这一来莫须有先生又少了好些胆量了，心里在那里算算术，以三乘二角五，要得七角五，自己手上的毛票，给了顺一角，剩下的恐不足这个数目了，他连忙又装到口袋里去，心想：“顺未必知道我所有的钱就在手上。”于是他假装道：

　　“等砌匠做完之后再问他，现在先买石灰。”

　　“锅不用得买，锅花子哥那里有得借，反正莫须有先又不在这里久住，将来又还给他。”

　　“是的，锅便借用。”

　　莫须有先生说这话时，天下事已大定了。当他咋听到一个“锅”字时，很是一个巨大的打击，好在他还能假装无事了。

　　石老爹于此乃加了好多注脚，解释“锅花子哥那里有得借”的花子哥是什么关系，原来花子哥就是昨天在茶铺里问莫须有先生的那妇人的老板，莫须有先生不还问他“你的老板是那一位吗？”原来是花子哥，同顺共曾祖，一祖之下一共是四户人家，顺没有同胞兄弟，有这溪边的房屋，佃种有四亩田，那三户是同胞之人，长名花子，尚有六十五岁的母亲，都住在那驿站上，地名叫做龙须桥，男的女的坐天都是路人，几乎成为仇敌今天乃有感情了，莫须有先生认为很难得。中国的家族主义原来根深蒂固，其关键有都在读书人身上，要读书人“道之以德，齐之以礼”，这是可以代替政府的法律。若读书人自私自利，各司其家，则社会的基础动摇了，到处是一盘散沙，若不认识这个基础，而求改造，窃恐没有根据。莫须有先生当时如是想。

　　当莫须有先生在外边解决住的问题的时候，食的问题也已经解决了，那是石老太太和莫须有太太两人在家里解决的。首先是石老太太开口说话，石老太太将花说出来，可见她处心积虑久已了，她说：

　　“莫须有先生太太，你们在这里住家，不要买谷吗？不用到别处去买，就在我家里先称一百斤，而且我把牛替你们辗出米来，辗得熟熟的。”

　　“要买谷，那好极了，那省事得多，免得向外人买。”

　　莫须有先生太太说这话时，很有点沾沾自喜，喜其得了胜算。她心里正在那里有一幢心事，买谷，等莫须有先生领了薪水再付价，因为不能付现，故稍难开口，而石老太太替她说出来了，看石老太太迫不及待，唯恐她的谷卖不出去。“这个人家为什么卖秋谷呢？难道有急需吗？要是我我就不卖，我宁可不要钱。”莫须有太太又暗暗的为这个人家惜。这时买谷叫卖“秋谷”，卖秋谷不是勤俭人家的风气，勤俭人家谷要留到明春卖，除非完粮纳税，农家用钱本来可用可不用，在现在连食盐都不列为必需品的，故秋谷非一定要卖不可。在乡村同城市不同，卖谷者少，买谷者也少，因为大家都有粮食，在此秋冬两季，若秋冬两季而没有食粮则为乞丐，根本上谈不上买粮了。故卖谷不易得买主。是老太太知道莫须有先生之家将要买粮，认为这是千载一时之机，故约定莫须有先生太太买她家的粮。连忙又说明卖谷的原因：

　　“莫须有先生太太，你不知道，我的女孩儿，不就要到人家去吗？什么也没有！如今的布贵，我想卖点谷去买几尺布！”

　　莫须有先生太太听了这话，十分同情，把她自己做女孩儿时的寂寞都唤起来了。莫须有先生太太生平不知道贫贱，但做女孩儿不能自己高贵呢，是贫贱了。女孩儿家，除了穿新衣服，怎么能见自己的高贵呢？若男子则应是令闻广誉施于身，不愿人之文绣也。

　　“现在称一百斤谷，过几天在讨价，可以不可以呢？”

　　“可以可以，——你们是等学校里发钱是不是？我们就靠卖这点谷！”

　　在许多事情上面莫须有先生太太比莫须有先生有见识得多，莫须有先生太太知道事有两端，而莫须有先生总是屈指计算，即执一。即如此回领薪水之事，莫须有先生以为须满月之后，莫须有先生太太说未必然，“你问一问，或者就可以领。”其时是上学第二日，莫须有先生果然一问便领着了。领了薪水，首先打发人进城看看老太爷，兼以还那三元债务，其次是付谷价了。这个食的问题，若是莫须有先生，恐不能如此容易解决，因为他非手上有钱便不敢向人买谷，——倘若过几天还是没有钱呢？那岂不向人失信吗莫须有先生太太常常这样取笑莫须有先生：“找你的办法，人不会饿死吗？”莫须有先生也便笑道：“那是不会的。”往下的话则是莫须有先生对，莫须有先生从不考虑到饿死的问题，他总是那么用功罢了。再用功之后他总觉得容易罢了。

　　等莫须有先生同石老爹两人从龙锡桥回来的时候，则莫须有先生太太同慈同纯都已在腊树窠的碾场，其须有先生一看知道这里是在碾米，但不加道是他自己家住这里碾米。他看见慈尘在碾上。他以为慈喜欢替人家坐碾，莫须有先生儿时也喜欢替人家坐辗。那个碾场是在正莫须有先生外家的村子里，也便是莫须有先生太太做女孩儿时自己家的村子，而现在这碾场可以笼统地说是在桃花源了，莫须有先生喜出意外，他想不到在这个乱世他一家人还能够有所栖息了。腊树窠的碾场是在小山旁，又为小溪所环抱着，大树则因为多而不觉奇，触目皆是。莫须有先生站在那里，嫣然一笑。

　　他喜欢观察小孩子的心理，看是不是问自己小时的欢喜相同。他觉得这两个小孩将来都能安贫，即是能忘势利，因为他们都能有自己的欢乐。慈的心理同于莫须有先的成分多，纯则是经验派，莫须有先生不能推测他，要等他的话说出来之后才能了解他。好比今年春，一家人寄住在黄梅多山莫须有先生的姑母家里，山系背村的方向，只有莫须有先生下榻于村后向山的书斋里。