《刘向说苑卷八尊贤》阅读训练及参考答案

　　人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣;是故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也;管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。

　　齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤!”弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠;昔有桓公，故有管仲;今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。”

　　杨因见赵简主曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行，左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也;事君五去，是不忠上也。今君有士见过人矣。”简主曰：“子不知也。夫美女者丑妇之仇也盛德之士乱世所疏也正直之行邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。

　　子路问于孔子曰：“治国何如?”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路日：“范中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也?”曰：“范中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也;贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之，不肖者雠之;怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎?”

　　无常安之国，无恒治之民;得贤者则安昌，失之者则危亡，自古及今，未有不然者也。明镜所以昭形也，往古所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不务袭迹于其所以安昌，则未有异乎却走而求逮前人也。

　　(节选自刘向《说苑·卷八·尊贤》，有删改)

　　15.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )

　　A.犹不能致其意之所欲至矣

　　致：达到

　　B.贱不肖而不能去也

　　贱：地位低下

　　C.故绝江海者托于船

　　绝：横渡

　　D.怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎

　　雠：同“仇”，仇恨

　　16.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )

　　A.登高以望，太息而叹

　　秦人以十五城请易寡人之璧

　　B.中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也?

　　其孰能讥之乎?

　　C.遂出见之，因授以为相

　　请以剑舞，因击沛公于坐

　　D.水广则鱼大，君明则臣忠

　　故木受绳则直，金就砺则利

　　17，下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )

　　A.夫美女者丑妇之/仇也/盛德之士乱世/所疏也/正直之行邪枉/所憎也

　　B.夫美女者丑/妇之仇也/盛德之士乱/世所疏也/正直之行邪/枉所憎也

　　C.夫美女者/丑妇之仇也/盛德之士/乱世所疏也/正直之行/邪枉所憎也

　　D.夫美/女者丑妇之仇也/盛/德之士乱世所疏也/正/直之行邪枉所憎也

　　18.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是( )

　　A.作者认为人君树立功名、成就霸业抑或破家亡国、身败名裂，根本的原因在于能否尊贤而下士。

　　B.齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，弦章告诉他，要多有几个管仲一样的贤臣就好了。

　　C.杨因是一个有争议的人，而赵简主用鞭辟入里的分析力排众议;委以重任，表明赵简主能够尊贤用贤。

　　D.孔子认为尊贤与贱不肖是治国的重要方略，中行氏因为“尊贤而不能用”，“贱不肖而不能去”而导致灭亡。

　　19.把文言文阅读中材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　①人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。(5分)

　　②夫知恶往古之所以危亡，而不务袭迹于其所以安昌，则未有异乎却走而求逮前人也。(5分)

　　参考答案

　　15.B。认为……是低贱的，轻视，意动用法。

　　16.D。(A项，前一个为连词，表修饰;后一个为介词，用，。B项，前一个为代词，他的;后一个为语气副词，难道。C项，前一个为连词，于是、就;后一个为介词，趁机。)

　　17.C。(夫美女者，丑妇之仇也;盛德之士，乱世所疏也;正直之行，邪枉所憎也。)

　　18.B。(弦章的观点是齐景公应该学习齐桓公，那么齐国的大臣都是管仲一样的人才了。)

　　19。①想要使天下安定太平，并且把光荣的名声流传到后世的君王，一定要尊重贤臣并且谦虚地对待士人。(定语后置，1分;平定，治理/使……太平安定，1分;垂，使……流传，1分;下，谦虚地对待，1分;句意1分)

　　②知道厌恶历史上那些导致国家动荡灭亡的方法，却不去追求、学习历史上那些让国家安定昌盛的方法，那么与倒退着跑却想要追上前面的人的行为没有差别。(所以，……的方法，1分;未有异乎，与……没有不同，1分;却走，倒退着跑，1分;逮，到，追上;句意1分)

　　【文言文参考译文】

　　要想使天下安定太平，把光荣的名声流传到后世的君王，一定要尊重贤臣，谦虚地对待士人。朝廷没有贤臣，就像鸿鹄没有翅膀一样，虽然有飞翔千里的愿望，还是不能达到自己心中想要到达的地方;所以越过江海的人要依靠船只，到达远方的人要依靠车马，想要称霸成王的人要依靠贤士。因此，吕尚被聘用，天下人就知道商将要灭亡，周将要称王了;管仲、百里奚被任用，天下人就知道齐、秦一定会称霸了。纣王任用恶来，齐国任用苏秦，秦王任用赵高，天下人就知道他们将要灭亡了。

　　齐景公攻打宋国，来到岐堤上面，登高而望，长叹道：“过去我的先父桓公，只有八百辆兵车，就能在诸侯中称霸。如今我有三千辆兵车，却不敢长久地呆在这里，难道是因为没有管仲的缘故吗?”弦章回答说：“我听说，水面宽广，鱼儿就长的大，君王圣明，臣子就忠诚。从前，因为有桓公，所以才有管仲;现在如果桓公在这里，那么车下的大臣就全都是管仲了。”

　　杨因求见赵简主，说：“我在家乡，三次被人驱逐，侍奉国君，又有五次被撤职;听说您喜爱士人，特地跑来见您。”赵简主听了，停止吃饭，叹息不已，直起身子，跪着行走。左右的人上前劝谏说：“在家乡三次被人驱逐，这说明他不受大家欢迎;事奉国君五次被撤职，这说明他对国君不忠。现在你的士中见到了有过失的人。”赵简主说：“你们不知道啊，美女是丑妇的仇敌;品德高尚的君子，是被乱世所疏远的;正直的行为，是邪恶坏人所憎恶的。”于是出去接见杨因，并授给他相位，国家治理得很好。

　　子路问孔子说：“怎样治理国家?”孔子回答说：“(治理国家的根本)在于尊重贤能的人，轻视那些没有才能的人。”子路说：“晋国的中行氏尊重贤能，轻视那些没有才能的人，他的灭亡是什么缘故?”孔子说：“中行氏尊重贤人却不能重用他们，轻视不贤之人却不能罢免他们;贤能的人知道他不重用自己而埋怨他，不贤之人知道他看不起自己而仇恨他;贤能的人埋怨他，不贤之人仇恨他，埋怨和仇恨一同摆在他面前，中行氏即使想不遭灭亡，能够办得到吗?”

　　没有永远安定的国家，没有一直自觉的人民;得到贤能的人才国家就安定昌盛，失去贤能的人才国家形势就会变得危急甚至国家灭亡，自古至今，没有不这样的。明镜是用来清晰地反映外物，过去是用来认识现实的。知道厌恶那些历史上导致国家动荡灭亡的方法，却不去追求、学习那些历史上让国家安定昌盛的方法，那么与倒退着跑却想要追上前面的人的行为没有差别。