《鱼我所欲也》阅读训练及参考答案

　　鱼我所欲也

　　《孟子》

　　鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　1.下列句中加点字的意义和用法的判断，不正确的一组是( )(3分)

　　A.故患有所不辟也(动词，通“避”) B.万钟于我何加焉(动词，增加)

　　C.此之谓失其本心(助词，无实义) D.如使人之所欲莫甚于生(连词，假如)

　　2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3分)

　　A.呼尔而与/之行道之人弗受/蹴尔而与/之乞人不屑也

　　B.呼尔而与之行/道之人弗受/蹴尔而与之乞/人不屑也

　　C.呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也

　　D.呼尔而与之行/道之人弗受蹴尔/而与之乞人/不屑也

　　3.对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是( )(3分)

　　A.《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。

　　B.本文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。

　　C.“非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。

　　D.面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。

　　4.将文言文阅读材料中画线句子翻译成现代汉语。(8分)

　　①死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。(4分)

　　译文：

　　②乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。(4分)

　　阅读答案：

　　1.(3分)B(解析：“加”名词，益处。)

　　2.(3分)C

　　3.(3分)A(解析：孟子主张人性本本善。)

　　4.(8分)①死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更严重的事，所以祸患也有不躲避的时候。(“恶”“于”“辟”各1分，通顺1分;恶：厌恶;于：介词，表比较，可译为“比”;辟”通“避”，躲避)“(4分)

　　②从前(为了礼仪)，宁愿死也不接受(施舍)，现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。(“乡”“得”“为”各1分，通顺1分;乡：通“向”，从前;“得”通“德”，感激;为：动词，接受，做)(4分)