《天坛之美》阅读训练及参考答案

　　天坛之美

　　始建于明永乐十八年的天坛，是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境，它以凝练的艺术形式表现了博大深邃的精神内涵，体现了中国古人对宇宙的思考和想像。天坛的意境美，可以归纳为：高、圆、清。

　　“高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圆丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周，墙体低矮，空间开阔，祈年殿和圆丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。

　　“圆”不仅指外形，而且是一种哲学境界。在中国古代美学中，圆代表着生命流转，蕴含着宇宙万物，体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圆丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形，每一个建筑又形成很多同心圆，一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。

　　“清”是天的一种特征，也是中国古代的一种美学范畴，体现一种人格精神或艺术境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而来，通常我们称天是“青天”“蓝天”“苍天”。天坛的基本色调整体是青色，不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征，也体现了一种空灵的美。天坛建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦，深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比，更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、清朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生，唤起观赏者的审美想像。

　　以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下，就会发现：故宫拥有庞大的建筑群，以气势取胜，天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称;故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点，而天坛以天高地阔的开放式为特点;故宫的空间造型是方的，而天坛则是柔和的圆;故宫的颜色以红为重，而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美，耐人深思。

　　1.下列理解，符合文意的一项是( )(3分)

　　A.天坛的建筑风格是以气势高耸、铺天盖地取胜。

　　B.故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑，是帝王的象征。

　　C.天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。

　　D.天坛的琉璃瓦采用蓝色，与蓝天相互融合，虚实相生。

　　2.下列对天坛建筑“高”这一特性的理解，正确的一项是( )(3分)

　　A.渐次升高，表示对上天的挑战。

　　B.节省占地面积，突出幽静之美。

　　C.高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望。

　　D.突出崇高感，强化敬慕上苍的心情。

　　3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )(3分)

　　A.为了体现中国古人对宇宙的思考和想像，明永乐皇帝建造了天坛，天坛具有一种独特的意境，以凝练的艺术形式表现了博大深邃的精神内涵。

　　B.天坛的基本色调整体是青色，而“青”与“清”有关，因此，“清”所包含的中国古代的审美特征、人格精神也在天坛建筑风格上体现出来。

　　C.作者从审美角度指出天坛的意境是崇高、祥和、清朗，那么，从审美角度看待故宫的建筑特点，可以用雄伟、威严、厚重等词语概括。

　　D.天坛大约有十万株树，这些树木的作用与本文所概括的“清”关系最大，因为大面积的树木能突出天坛青色的整体色调，增加空灵之美。

　　参考答案：

　　1. C。

　　解析：A项对应最后一段“天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称”，显然与文意不符。B项对应第2段“故宫太和殿是永乐以前全城的最高建筑”，而选项偷换为明清两代。D项对应第4段。此段有两句话分别从天坛的琉璃瓦与浅蓝的天空的角度说二者的映衬美，且讲“蓝天”与“祁年殿的外轮廓”虚实相生，与选项相去甚远。C项对应第3段，联系文中“圆代表着生命流转，蕴含着宇宙万物”，再联想起“天行健”的下半句“君子以自强不息”，此项是正确概括。

　　2. D。

　　解析：A项中的“对上天的挑战”与第2段中“天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想”相矛盾。B项中的“节省占地面积”，属无中生有，在文本中找不到依据。

　　C项要“表达‘羽化登仙’的思想”，而原文“人站在祭坛上也好像升上青天”说的是一种感觉，与原意不符。D项是对“高”的特性的正确理解。

　　3. A。

　　A项错误有两处，一是“为了体现中国古人对宇宙的思考和想像”不正确，因为天坛的建设没有此目的，二是“明永乐皇帝建造了天坛”不妥，原文是“始建于明永乐十八年”。