《鱼我所欲也》阅读训练及参考答案

  鱼我所欲也

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

  11.下列选项中加点字的意思都相同的一项是(2分)

  A.不为苟得 一丝不苟 苟全性命 苟富贵无相忘

  B.可以辟患 生于忧患 患得患失 患无硕师名人与游

  C.舍生取义 义正言辞 见义勇为 不义而富且贵

  D.人之所欲 宫室之美 人皆有之 此之谓失其本心

  12.舍生取义是中华优秀传统文化的重要组成部分,下面的选项中原句翻译和理解不正确的是(2分)

  【甲】南宋民族英雄文天祥在诗中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”

  原句:生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

  理解:原句的意思是生命是我所想要的,所想要的有比生命更重要的,所以不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,所厌恶的有比死亡更令人厌恶的,所以有祸患我也不躲避。南宋末年,文天祥作战被俘,他写下这首诗,以表明自己坦然面对生死之心。他视死如归的英雄气概,展现了“舍生取义”的精神。

  【乙】戍边烈士陈祥榕曾在日记中写下:“清澈的爱,只为中国。”

  原句:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  理解:原句的意思是孟子认为不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。正因为只有贤者才有舍生取义之心,所以普通的戍边战士陈祥榕在喀喇昆仑高原,为保卫祖国领土不受侵犯英勇战斗,献出宝贵生命的行为证明他是一位具有“舍生取义”精神的贤者。

  13.阅读【链接材料】用自己的话说说曾子的观点是什么,你是否同意其观点并说明理由。(3分)

  【链接材料】

  齐大饥。黔敖①为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦②,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“予惟不食嗟来之食以至于斯也!” 黔敖从而谢③焉。终不食而死。曾子闻之,曰:“微与④!其嗟也,可去;其谢也,可食。”

  __________________ (《礼记·檀弓下》)

  注:①黔敖:人名。②蒙袂辑屦:用衣袖遮住脸,拖着鞋子。③谢:道歉。④微与:小事情啊。

  阅读答案:

  11、C

  12, 乙

  13.曾子的观点是:黔敖无礼呼唤时,当然可以拒绝;但他道歉之后,则可以去吃。(1分)

  同意:因为黔敖已经改正了错误,我们应该给别人改错的机会,给自己生的希望。

  不同意:因为做人要有骨气,自尊,自爱,自重,自强,不能为五斗米折腰。

  (共3分。观点1分,理由2分,言之成理即可。)

  参考译文:

  齐国发生了严重的灾荒。富人黔敖熬了粥摆在大路边,用来给路过饥饿的人吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸,拖着鞋子,昏昏沉沉地走来。黔敖左手给他食物,右手端着汤,说道:“喂!来吃吧!”

  (饥民)抬起头瞪大他的眼睛看着他,说:“我就是因为不愿吃带有侮辱性的施舍,才落得这个地步!”黔敖追上前去向他道歉,他仍然不吃,最终饿死了。曾子听到这件事后说:“何必这样呢!黔敖无礼呼唤时,当然可以拒绝,但他道歉之

  后,则可以去吃。”