“中”文言文意思
“中”在古汉语中的解释
繁体：中（简繁同形）
拼音：zhōng/zhòng
“中”字的古汉语解释
zhōng
1.名词 内；里。《狼》：“一屠晚归，担中肉尽。”
2.名词 中间；内部。《石钟山记》：“有大石当中流。”
3.形容词 半；一半。《乐羊子妻》：“若中道而归，何异断斯织乎。”
4.形容词 中等；不高，不低。《邹忌讽齐王纳谏》：“上书谏寡人者，受中赏。”
5.名词 内心。《史记·韩安国列传》：“深中隐厚。”
6.名词 中国。《图画》：“图画之设彩者，用水彩，中外所同也。”
zhòng
1.动词 符合。《劝学》：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。”
2.动词 射中。《卖油翁》：“见其矢十中八九。”
3.动词 击中。《荆轲刺秦王》：“乃引其匕首提秦王，不中。”
4.动词 考中。《范时中举》：“你恭喜中了举人。”
5.动词 猜中。《醉翁亭记》：“射者中，弈者胜。”
6.动词 中伤。《书博鸡者事》：“臧怒，欲中守法。”
【中肠】内心。
【中人】⒈平常人。⒉朝中公卿大臣。⒊指宦官；太监。⒋宫女。
【中节】适度。
【中式】⒈科举考试被录取。⒉符合规格。
“中”国语辞典解释
zhōng
名词1.距離四方或兩端相等的部位。例： 「居中」 、「中央」 、「日正當中」 。
2.內、裡面。例： 「水中」 、「夢中」 、「心中」 。
3.泛指某一時期以內。例： 「一年之中」 、「晉太元中」 。
4.中國的簡稱。例： 「古今中外」 。
5.姓。如漢代有中京。
形容词
1.居間介紹、連絡的。例： 「中人」 。
2.居於高低、大小、好壞之間的。例： 「中級」 、「中型」 、「中等」 。
3.半。例： 「中夜」 、「中途」 。
副词
1.正好。例： 「適中」 。
2.表示動作正在進行。例： 「事情正在交涉中。」
zhòng
动词1.達到要點。《論語．子路》：「刑罰不中，則民無所錯手足。」 《漢書．卷一〇．成帝紀》：「朕涉道日寡，舉錯不中。」
2.合、正對上。例： 「中規中矩」 。《左傳．定公元年》：「未嘗不中吾志也。」 《戰國策．西周策》：「去柳葉者百步而射之，百發百中。」
3.遭受、感染。例： 「中風」 、「中毒」 。
4.得。例： 「中獎」 、「中籤」 、「中選」 。
5.考取。例： 「范進中舉」 、「考中大學」 。《儒林外史》第二回：「這王大老爺，就是前科新中的。」
“中”康熙字典解释
唐韻陟弓切集韻韻會正韻陟隆切，𠀤音忠。書·大禹謨允執厥中。
周禮·地官·大司徒以五禮防民僞，而敎之中。
左傳·成十三年劉子曰：民受天地之中以生。
又左傳·文元年舉正於中，民則不惑。
註舉中氣也。
又司中，星名。在太微垣。
周禮·春官·大宗伯以槱燎祀司中司命飌師雨師。
又前漢·律歷志春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。
又中央，四方之中也。
書·召誥王來紹上帝，自服于土中。
註洛爲天地之中。
張衡·東京賦宅中圓大。
又正也。
禮·儒行儒有衣冠中。
周禮·秋官·司刺以此三法者求民情，斷民中，施上服下服之罪。
註斷民罪，使輕重得中也。
又心也。
史記·韓安國傳深中寬厚。
又內也。
易·坤卦黃裳元吉，文在中也。
又老子·道德經多言數窮，不如守中。
又半也。
列子·力命篇得亦中，亡亦中。
魏志·管輅傳鼓一中。
註猶言鼓一半也。
又成也。
禮·禮器因名山升中于天。
註中，猶成也。燔柴祭天，告以諸侯之成功也。
又滿也。
前漢·百官表制中二千石。
註謂滿二千石也。
索隱漢制，九卿已上，秩一歲，滿二千石。
又穿也。
周禮·冬官考工記中其莖。
註謂穿之也。
又盛算器。
禮·投壺主人奉矢，司射奉中。
註士鹿中，大夫兕中，刻木如兕鹿而伏，背上立圓圈，以盛算也。
又禮·深衣註衣有表者，謂之中衣。與衷通。
又俚語。以不可爲不中。
蕭參希通錄引左傳成公二年，無能爲役。杜預註：不中爲之役使。
又禮·鄕飲酒義冬之爲言中也。中者，藏也。
又姓。漢少府卿中京。
又中行，中英，中梁，中壘，中野，皆複姓。
又廣韻集韻韻會𠀤陟仲切，音妕。矢至的曰中。
史記·周本紀養由基去柳葉百步，射之，百發百中。
又著其中曰中。
莊子·達生篇中身當心則爲病，猶醫書中風，中暑是也。
又要也。
周禮·春官凡官府鄕州及都鄙之治中，受而藏之。
註謂治職簿書之要也。
又應也。
禮·月令律中大簇。
註中猶應也。
又合也。
左傳·定元年季孫曰：子家子亟言於我，未嘗不中吾志也。
又類篇正韻𠀤直衆切。與仲通。
禮·月令中呂，卽仲呂， 又讀作得。
周禮·地官師氏掌國中失之事。
註故書中爲得。陸德明云：中，杜音得。
又韻補叶陟良切，音章。師古曰：古讀中爲章。
吳志·胡綜傳·黃龍大牙賦四靈旣布，黃龍處中。周制日月，是曰太常。
又叶諸仍切，音征。
劉貢父·詩話關中讀中爲𤇏。
詩·大雅泉之竭兮，不云自中。叶上頻。
班固·高祖泗水亭𥓓天期乗祚受爵漢中。叶下秦。古東韻與庚陽通。
俗讀中酒之中爲去聲。中與之中爲平聲。◎按魏志·徐邈傳：邈爲尚書郞，時禁酒。邈私飮沈醉，趙達問以曹事，曰中聖人。時謂酒淸爲聖人，濁者爲賢人。蘇軾詩：公特未知其趣耳，臣今時復一中之。則中酒之中，亦可讀平聲。通鑑：周宣王成中與之名，註：當也。杜詩：今朝漢社稷，新數中與年。則中與之中亦可讀去聲。考證：〔班固·東都賦宅中圓大。〕 謹照原書改張衡東京賦。 〔周禮·春官·司刺以刺宥三法，求民情，斷民中。〕 謹照原文春官改秋官。以刺宥三法求民情，改以此三法者求民情。〔易·坤卦黃裳元吉，美在中也。〕 謹照原文美在中也改文在中也。 〔左傳·定元年季孫曰：子家亟言於我，未嘗不中吾志也。〕 謹照原文子家下增子字。 〔周禮·天官凡官府鄕州及都鄙之治中，受而藏之。〕 謹照原書天官改春官。
“中”形意通解
略說: 甲骨文象一根長杆，其上下部或上中下三部分都有斿（飄帶），是古代測風工具的象形字。又有在一根直線的中間加上圈形指示符號的字形，乃表示中央、中點等一般意義的指事字。詳解: 甲骨文象一根長杆，其上下部或上中下三部分都有斿（飄帶），是古代測風工具的象形字。（字形參見《甲骨文合集》13357和35347）作為測風器，其標竿立於四方坐標之中心，故可表示中央之義；觀測風向總是以測點為中心，故引申出中心、中間之義。（黃德寬）過去有學者認為「中」的字形象旌旗，但旌旗的斿一般都在上部，桿杆的下部不會出現斿。（參「㫃」）而「中」的斿會出現在標杆的下部，是因為原始的測風工具的方向坐標是設在地上的，飄帶的位置越低，觀測者越容易判定飄帶在方向坐標上的相應位置。測風的標杆一定立在方向坐標的中心，因此在原始的測風器出現時，人們就以「中」作為它的名稱，是很自然的事。（裘錫圭）
甲骨文又有在一根直線的中間加上圈形指示符號的字形，乃表示中央、中點等一般意義的指事字。（如《合集》20587和26991）從字的本義來看，這個指事字的「中」和前面說的象測風工具的「中」本為兩字。測風工具的「中」的字形其後又加上圈形，是在原有字形上加上了指事字的「中」為聲符。（如《合集》7365和7369）
早期金文有象形的測風工具的「中」，後多用加上了指事字的「中」為聲符的字形。「中」的標杆上的斿逐漸變成直筆，或被省略。戰國秦系文字的「中」完全省略了象徵斿的部分，小篆和隸書字形中間的圈形又變為方形，成為了現在楷書的「中」。
卜辭以「中」表示測風工具的例如子《合集》811正「我立中」、「𢎥（勿）立中」。又如《合集》7369：「丙子其立中，亡風。」「立中」指設置測風工具，「亡風」即無風。傳世文獻也有用例，如《尚書．盤庚》：「各設中于乃心。」意謂在心中設立能辦別風向的「中」，這裡是比喻在心中樹立能分清是非的主見（或「正確標準」）。（裘錫圭）
甲骨文的「中」亦表示中央、中間。如《合集》33006：「王作三𠂤（師）：又（右）、中、𠂇（左）。」這裡的「中」指左中右三師裡中間的軍隊。「中」又表示伯仲的仲，即排行第二的意思。《合集》34122：「又中丁二牢。」中丁是商王的廟號，古書寫作「仲丁」。
金文的「中」除用於族徽或人名、地名，也多表示中間之意，如小盂鼎「即立中廷」、此鼎「立中廷」。「中廷」即「中庭」，乃古代廟堂前階下正中部分，朝會或君王賞賜、策命、授爵行禮時臣下站立之處。「中」又通「終」，表示既，如王孫遺者鐘「中（終）翰且揚」，表示鐘聲既高且揚。
文獻裡「中」還表示內、裡。《說文》：「中，內也。」如清華簡〈繫年〉簡68：「女子笑于房中。」《韓非子．和氏》：「楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。」
「中」也表示中等、不高不低的意思。如郭店簡〈成之聞之〉簡26：「聖人之眚（性）與中人之眚（性），其生而未又（有）非之。」「中人」與「聖人」相對，指中等、一般的人，全句意謂聖人和中人的天性在出生時沒有不同。又如《戰國策．齊策一》：「群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」「中賞」即中等的賞賜。
「中」表示射中目標，如《左傳．成公十六年》：「及戰，射共王，中目。」睡虎地秦簡《秦律雜抄》簡2：「發弩嗇夫射不中，貲二甲，免。」意思是發弩嗇夫射不中目標，應罰二甲，免職。
「中」表示合適，如《論語．子路》：「刑罰不中，則民無所錯手足。」又表示符合，如《荀子．賦篇》：「員者中規，方者中矩。」
「中」還表示半、一半，如《戰國策．魏策四》：「魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反。」「中道」即半道。表示中傷，如《史記．秦始皇本紀》：「或言鹿，高因陰中諸言鹿者以法。」「陰中」即暗中中傷。又表示遭受，如《後漢書．馬援列傳》：「會暑甚，士卒多疫死，援亦中病。」