“鼎”文言文意思
“鼎”在古汉语中的解释
繁体：鼎（简繁同形）
拼音：dǐng
“鼎”字的古汉语解释
dǐng
1.名词 古代烹煮用的器物，多圆形三足两耳。《察今》：“尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。”
2.名词 常以鼎足之形比喻三方并立。《赤壁之战》：“如此，则荆吴之势强，鼎足之形成矣。”
3.名词 古代曾把鼎作为传国之宝，于是用它代表宝器。喻指王位、帝位等。《毛遂自荐》：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”《阿房宫赋》：“鼎铛玉石金块珠砾，弃掷逦迤。”
4.名词 三足香炉。《促织》：“问者爇香于鼎，再拜。”
5.形容词 显赫。左思《吴都赋》：“高门鼎贵。”
【鼎鼎】⒈蹉跎。⒉盛大。
【鼎甲】豪门望族。科举考试名列一甲的前三人，即状元、榜眼、探花。
【鼎食】列鼎而食，指奢华的生活。
“鼎”国语辞典解释
dǐng
名词1.古代用來烹煮食物的金屬器具。圓腹、三足兩耳，亦有四足的方鼎。盛行於商、周時代。《說文解字．鼎部》：「鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。」 《玉篇．鼎部》：「鼎，器也，所以熟食者。」
2.古代傳國的寶器。相傳夏禹鑄九鼎以為傳受帝位的重器。《左傳．宣公三年》：「定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。對曰：『在德不在鼎……周雖德衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。』」
3.比喻三公、宰相、重臣等高位。例： 「臺鼎」 、「鼎輔」 。
4.古代烹殺罪人的刑具。戰國燕．燕丹〈與傅麴武書〉：「故有刎喉不顧，據鼎不避者，斯豈樂死而忘生哉，其心有所守也。」 宋．文天祥〈正氣歌〉：「鼎鑊甘如飴，求之不可得。」
5.福建方言。指鍋子。如稱廚房為「鼎間」 ，稱鍋蓋為「鼎蓋」 。
6.二一四部首之一。
副词
1.鼎有三足，引申為三方並立。《三國志．卷六一．吳書．陸凱傳》：「近者漢之衰末，三家鼎立。」 《晉書．卷八七．武昭王李玄盛傳》：「昔漢運將終，三國鼎峙，鈞天之曆，數鍾皇晉。」
2.方、正。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「天子春秋鼎盛，行義未過。」
形容词
大。例： 「鼎言」 、「鼎臣」 、「大名鼎鼎」 、「這件事情，我需要你的鼎力相助，才可能成功。」
“鼎”康熙字典解释
唐韻集韻韻會𠀤都挺切，音頂。說文鼎三足兩耳，和五味之寶器也。昔禹收九牧之金，鑄鼎荆山之下。
玉篇鼎,所以熟食器也。
左傳·宣三年昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而爲之備，使民知神姦，故民入川澤山林，不逢不若，螭魅罔兩莫能逢之。
周禮·天官·膳夫王日一舉鼎，十有二物，皆有俎。
鄭註鼎有十二，牢鼎九，陪鼎三。
又周易卦名巽下離上之卦。
又正韻鼎，當也。
又方也。
前漢·賈誼傳天子春秋鼎盛。
又鼎鼎，大舒也。
禮·檀弓喪事鼎鼎爾，則小人。
疏形體寬慢也。
又周鼎，星名。見步天歌。
又湖名。
史記·封禪書黃帝鑄鼎於荆山，後世因名其處爲鼎湖。
又州名。宋朗州攺鼎州。
又城門名。
後漢·郡國志雒陽東城曰鼎門。
註九鼎所後入。
又維舟曰鼎。
揚子·方言維之謂之鼎。
又官名。
前漢·東方朔傳夏育爲鼎官。
註鼎官，今殿前舉鼎者也。
又姓。未將鼎澧。
又人名。
西京雜記鼎，匡衡小名也。
又前漢·匡衡傳註張晏曰：匡衡少時字鼎，長乃易字稚圭，世所傳衡與貢禹書，上言衡狀報，下言匡鼎白，知是字也。
又無說詩匡鼎來。
註服虔曰：鼎，猶言當也，若言匡且來也。○按服虔註誤。
又前漢·賈捐之傳捐之復短石顯。楊興曰：顯鼎貴。
註如淳曰：言方且欲貴矣。鼎音釘。師古曰：讀如字。
又叶他經切，音汀。
左思·吳都賦精若耀星，聲若雷霆。名藏於山經，形鏤於夏鼎。考證：〔周禮·天官·膳夫王旦舉。〕 謹按旦字乃日一二字之譌。謹照原文改爲王日一舉。
“鼎”形意通解
略說: 「鼎」甲金文象三足兩耳的圓鼎，是古代煮食、盛載食物用的器皿，甲骨文常借用為貞問之「貞」。詳解: 「鼎」字甲金文象鼎形，由於鼎的種類繁多，因此字形也有各種寫法。春秋時期「鼎」字上部漸漸接近「貝」形，《說文》：「鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。昔禹收九牧之金，鑄鼎荆山之下，入山林川澤，螭魅蝄蜽，莫能逢之，以協承天休。《易》卦：巽木於下者爲鼎，象析木以炊也。籒文以鼎爲貞字。凡鼎之屬皆从鼎。」古「貞」、「鼎」、「貝」字形相近，參見「貞」、「貝」、「鼒」。
「鼎」的下部本來不構成獨立部件，戰國文字為了較容易記憶，故寫作「火」形。另亦有以兩畫省略「鼎」字下部的字形，參見《郭店簡．老子甲》簡35。
甲骨文「鼎」用作本義，《合集》31000：「新異鼎」，指新鑄的優異的鼎(劉興隆)。另，字又用作動詞，或指以鼎盛載，《合集》30997：「其鼎用三玉、犬、羊。」甲骨文常見「鼎龍」一詞，《合集》6484正：「鼎龍。」于省吾以為「鼎」讀作「當」，指現在；「龍」讀作「寵」，指寵祐，全句指現在能得上天之寵祐。
金文用作本義，毛乍寶鼎：「毛乍(作)寶鼎。」羕陵公戈：「獻鼎之歲。」另，金文「鼎」或用作「貞」，利𣪕：「珷征商，隹(唯)甲子朝，歲鼎(貞)克䎽(聞)，夙又(有)商。」「歲貞」指歲星正在其位，屬一種吉兆，利於征伐。銘文全句指武王征伐商國，甲子日的早晨，能夠聽聞歲星正在其位，迅速佔有了商地(王輝)。張政烺認為利𣪕文例「鼎」用作「當」，指歲星正當南天，姑備一說。金文「鼎」又用作人名，鼎乍父乙甗：「鼎乍(作)父乙尊彝。」
戰國竹簡用作本義，《包山楚簡》簡254：「一鼎。」另，字又用作「則」，《郭店簡．老子甲》簡35：「勿(物)壯鼎(則)老。」