“觞”文言文意思
“觞”在古汉语中的解释
繁体：觴简化方式：偏旁类推
拼音：shāng
“觞”字的古汉语解释
shāng
1.名词 古代的酒具；酒杯。《兰亭集序》：“引以为流觞曲水，列坐其次。”《归去来兮辞》：“引壶觞以自酌。”
2.动词 劝人饮酒。《训俭示康》：“臣家贫。客至无器皿、肴果，故就酒家觞之。”《兰亭集序》：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”
【觞豆】饮食的器具，因作觞酒豆肉的简称，又泛指饮食。
【觞咏】饮酒赋诗。
“觞”国语辞典解释
shāng
名词酒杯、酒器。例： 「銜觴賦詩」 。《韓非子．十過》：「平公提觴而起為師曠壽。」 《聊齋志異．卷一．嬌娜》：「又命以巨觴行酒，三更始罷。」
动词
飲酒，或勸人飲酒、敬酒。《呂氏春秋．恃君覽．達鬱》：「管仲觴桓公，曰：『暮矣！』」 宋．范成大〈九月三日宿胥口始聞雁〉詩： 「把酒不能觴，送目問行李。」
“觞”康熙字典解释
唐韻式陽切集韻韻會正韻尸羊切，𠀤音商。說文觶實曰觴，虛曰觶。
韻會酒巵總名。
三禮圖凡諸觴形皆同，升數則異。
詩·周南·卷耳疏一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰角，五升曰散，總名曰爵，其實曰觴。觴者，餉也。
左傳·成二年奉觴加璧以進。
前漢·外戚傳酌羽觴兮銷憂。
孟康曰羽觴，爵也。作生爵形，有頭、尾、羽翼。
又飮人以酒亦曰觴。
左傳·襄二十三年觴曲沃人。
戰國策張儀曰：願王賜之觴。王曰：諾。乃觴之。
又濫觴。
家語江始出于岷山，其源可以濫觴。
王肅註觴，可以盛酒，言其微也。是濫觴謂始出之微。
唐明皇·孝經序濫觴於漢，蓋用此義。近世有指爲末流之弊者，誤。
又觴深，淵名。
莊子·達生篇吾嘗濟乎觴深之淵。
籀文作𣝻。
集韻或作𨢩。
“觞”形意通解
略說: 金文從「爵」從「昜」，小篆從「角」從「人」從「昜」，「角」、「爵」是義符，皆是酒器的名稱，「昜」是聲符。本義是盛滿酒的杯，泛指酒器。詳解: 金文從「爵」，「昜」聲。小篆從「角」從「人」，「昜」聲。「爵」、「角」都是酒器名，作為義符可通用。「昜」是聲符。本義是盛滿酒的杯，泛指酒器。《說文》：「觴，觶實曰觴，虚曰觶。从角，𥏻省聲。𣝻，籒文觴从爵省。」《玉篇．角部》：「觴，飲器也。」
「羽觴」是古代一種酒器，形狀像鳥雀，左右像鳥的兩翼。一說把鳥羽插在觴上，勸人快點飲酒。「曲水流觴」，又稱「蘭亭修禊」、「春禊」、「修禊」等，是古時的民間習俗，官民於三月上巳（魏以後為農曆三月初三）在水濱舉行盥洗祭禮，祭祀完畢，人們在水邊宴飲聚會、賦詩作詞、嬉戲遊樂，以除不祥。玩耍的方法是人們坐在河流兩旁，在上游放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒，吟詩作對。李白〈春夜宴桃李園序〉：「開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。」其中的「飛羽觴」、作詩不成要罰酒，正是「曲水流觴」的沿襲。「修禊」源於古代洗身祓禊的習俗，古人每年定期到水邊洗滌，以祛除不祥。後來洗濯身體的風俗演化成臨水宴飲的「曲水流觴」。東晉永和九年（353年），王羲之與友人在會稽山（今浙江紹興）的蘭亭相聚，舉行修禊儀式後，便進行「曲水流觴」之戲，飲酒吟詩，後把詩句結集成《蘭亭集》，王羲之並創作了著名的〈蘭亭集序〉。這種風俗流傳到朝鮮、日本，成為日本「上巳節」（又名「女兒節」）的一個習俗，至今猶然。日本在「曲水流觴」之前，仍保留洗身的禮儀，而流觴飲酒時，仍有吟誦俳句。
而成語「觴酒豆肉」本指一杯酒，一盤肉，後泛指飲食。「觴」是古代盛酒器，「豆」是盛肉的器皿。《禮記．坊記》：「觴酒豆肉，讓而受惡，民猶犯齒；衽席之上，讓而坐下，民猶犯貴；朝廷之位，讓而就賤，民猶犯君。」這裏引用孔子的話，意謂哪怕一杯酒，一豆肉，都要（教育人們）相推讓而接受較差的一份，即使這樣人們還有侵犯長者的。宴席之上，（教育人們）互相謙讓而後就坐，即使這樣人們還有侵犯尊貴者的。朝廷上的位次，（教育臣下）相謙讓而就下位，即使這樣臣下還有侵犯君主的（參楊天宇）。
《說文》籀文作「𣝻」，從「爵」省，與金文形近。「觴」本指盛滿酒的酒器，金文讀為「唐」，古國名。