“归”文言文意思
“归”在古汉语中的解释
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拼音:guī
“归”字的古汉语解释
guī
1.动词 女子出嫁。《项脊轩志》:“后五年,吾妻来归。”
2.动词 返回;回去。《屈原列传》:“楚兵惧,自秦归。”
【又】<动使动>使……返回。《廉颇蔺相如列传》:“卒廷见相如,毕礼而归之。”
3.动词 送回;归还。《廉颇蔺相如列传》:“城不入,臣请完璧归赵。”
4.动词 归向;归聚。《赤壁之战》:“众士仰慕,若水之归海。”
5.动词 归依;归附。《荆轲刺秦王》:“樊将军以穷困来归丹。”
6.名词 结局;归宿。《周易·系辞》:“天下同归而殊涂。”《归田园居》:“开荒南野际,守拙归园田。”
7.动词 死。《尔雅·释训》:“鬼之为言归也。”
8.名词 珠算一位数除法。
9.动词 通“馈”,赠送。《论语·阳货》:“阳货欲见孔子,孔子不见。归孔子豚。”
【归宁】⒈妇人回娘家看望父母。⒉有时亦指男子回家省亲。
【归田】旧时称辞官还乡。
“归”国语辞典解释
guī
动词1.女子出嫁稱為「歸」 。《詩經.周南.桃夭》:「之子于歸,宜其室家。」 宋.辛棄疾〈鵲橋仙.松岡避暑〉詞: 「東家娶婦,西家歸女。」
2.返回。例: 「歸國」 、「歸家」 。
3.還給。例: 「完璧歸趙」 、「物歸原主」 。
4.依附、趨向。例: 「眾望所歸」 、「殊途同歸」 。《史記.卷五六.陳丞相世家》:「聞漢王之能用人,故歸大王。」
5.屬於、由。例: 「這事不歸我管。」
6.聚、合併。例: 「歸併」 、「總歸一句話」 、「把這類書歸在一起。」
7.置於兩個相同詞的中間,表示語義的歸類。例: 「橋歸橋,路歸路,不可把兩件事混為一談。」
名词
姓。如明代有歸有光。
kuì
动词贈送。通「饋」 。《論語.陽貨》:「陽貨欲見孔子,孔子不見,歸孔子豚。」
形容词
羞慚。通「愧」 。《戰國策.秦策一》:「面目犁黑,狀有歸色。」
“归”康熙字典解释
唐韻舉韋切集韻居韋切,𠀤音騩。還也,入也。詩·小雅薄音旋歸。
又還所取之物亦曰歸。
春秋·定十年齊人來歸鄆、讙、龜隂田。
又禮·祭義父母全而生之,予全而歸之。
孟子久假而不歸。皆還復之義。
又春秋·隱元年歸惠公仲子之賵。
杜註歸者,不反之辭。
桓七年突歸于鄭。
穀梁傳歸,易辭也。
又依歸也。
詩·曹風于我歸處。
毛傳歸,依歸也。
又歸附也。
穀梁傳·莊二年王者,民之所歸往也。
詩·大雅豈弟君子,民之攸歸。
又說文女嫁也。
詩·周南之子于歸。
禮·禮運男有分,女有歸。
又穀梁傳·隱二年婦人謂嫁曰歸,反曰來歸。
註嫁而曰歸,明外屬也。反曰來歸,明從外至也。
左傳·莊二十七年凡諸侯之女歸寧曰來,出曰來歸。夫人歸寧曰如某,出曰歸于某。
又投也,委也。
左傳·襄三年請歸死于司敗。
又前漢·申屠嘉傳鼂錯恐自歸景帝。
註師古曰:自首于天子。
又與也,許也。
論語天下歸仁焉。
又合也。
禮·緇衣私惠不歸德。
註謂不合於德義。
又終也。
左傳·宣十一年以討召諸侯,而以貪歸之。
又歸妹,卦名。
又三歸,臺名。
史記註三歸,取三姓女也。
又指趨曰歸。
易·繫辭殊途而同歸。
史記·李斯傳覩指而識歸。
又道家有八歸。
參同契九還、七返、八歸、六居。
註八歸者,天三生木,地八成汞,戊己一合,木汞之眞,歸煉鼎中,故曰八歸。
又謝察微·算經有歸法,歸已入之數也。
又歸藏,黃帝易名。一曰殷易。
周禮·春官大卜掌三易之灋,二曰歸藏。
註歸藏者,萬物莫不歸而藏之于中。此易以純坤爲首,故名。
又爾雅·釋親女子謂晜弟之子爲姪,謂姪之子爲歸孫。
又饋也。
論語歸孔子豚。
晉語不腆敝邑之禮,敢歸諸下執政。
又山名。
山海經太行之山,其首曰歸山,其上有金玉,其下有碧。
又州名。
廣韻本春秋夔子國,武德初,割夔州之秭歸巴東二縣,置州,取歸國爲名也。
廣輿記今屬荆州府。
又姓。
又歸邪,星氣名。
前漢·天文志如星非星,如雲非雲,名曰歸邪。歸邪出,必有歸國者,邪音虵。
又忘歸,矢名,見公孫子。
又姊歸,鳥名。當歸,藥名。
又集韻求位切,音匱。同饋。
說文餉也。亦讀如字。義見上。
籀省作㱕。漢𥓓作歸。考證:〔周禮·春官大占掌三易之法。〕 謹照原文占改卜。法改灋。
“归”形意通解
略說: 甲骨文從「𠂤」從「帚」,「𠂤」亦是聲符。「𠂤」是古「師」字,表示軍隊,「帚」象掃帚,疑會在戰爭中以軍隊掃除敵人而歸之意(季旭昇、葉玉森),本義是凱旋而歸、返歸、返回、歸還。詳解: 甲骨文從「𠂤」從「帚」,「𠂤」亦是聲符。「𠂤」是古「師」字,表示軍隊,「帚」象掃帚,疑會在戰爭中以軍隊掃除敵人而歸之意(季旭昇、葉玉森),本義是凱旋而歸、返歸、返回、歸還。一說「歸」是雙聲符字,「帚」、「彗」古同字,「帚」最初可能讀作「彗」,「彗」、「歸」音近,故「𠂤」、「帚」皆是「歸」的聲符(沈培)。
金文或加從「止」,或加從「辵」,戰國竹簡多從「辵」為意符,強調行走之動作。
甲骨文表示返回,《殷虛文字乙編》7961:「貞:王其歸」。又用作方國名,《合集》33070:「歸白(伯)」,郭沫若認為「歸」即夔國,在今湖北秭歸縣。《水經注》:「又東過秭歸縣之南」下云:「縣,故歸鄉。《地理志》曰:歸子國也。《樂緯》曰:昔歸典叶聲律,宋忠曰:歸即夔,歸鄉,蓋夔鄉矣。」
金文也表示返回,應侯視工鐘:「王歸自成周」,意謂王從成周回來。不其簋:「余來歸,獻禽(擒)。」意謂我回來,進獻所擒。又通假為「饋」,表示贈送、給予,貉子卣:「王令士道歸(饋)貉子鹿三」,意謂王命令士道給予貉子三隻鹿。《論語.陽貨》:「歸孔子豚」,《經典釋文》:「歸,鄭本作饋。」《左傳.閔公二年》:「歸公乘馬」,杜預注:「歸,遺也。」又用作國名、人名。
戰國竹簡表示歸依(陳偉),《郭店楚簡.尊德義》簡20:「尊仁,親忠,敬壯(長),歸豊(禮)」,「歸禮」即以禮為依歸。
後來「歸」用來表示女子出嫁,《詩.周南.桃夭》:「之子于歸,宜其室家。」
《說文》:「歸,女嫁也。从止,从婦省,𠂤聲。㱕,籒文省。」