“命”文言文意思
“命”在古汉语中的解释
繁体：命（简繁同形）
拼音：mìng
“命”字的古汉语解释
mìng
1.动词 差使；命令。《归去来兮辞》：“或命巾车，或棹孤舟。”
2.名词 命令。《陈情表》：“臣以供养无主，辞不赴命。”
3.名词 命运；天命。《论积贮疏》：“大命将泛，莫之振救。”《论语·颜渊》：“死生有命，富贵在天。”
4.名词 生命。《陈情表》：“母孙二人，更相为命。”
5.动词 命名。《琵琶行》：“凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。”
6.动词 任用。《越妇言》：“天子疏爵以命之。”
【命笔】执笔（写诗文或作画）。
【命服】帝王按等级赐给公侯、卿大夫等的制服。
【命妇】受到封号的妇女。
【命世】扬名于当世。
【命途】平生的经历。
【命意】寓意。
“命”国语辞典解释
mìng
动词1.差遣、下命令。例： 「命人送信」 。唐．柳宗元〈始得西山宴游記〉：「遂命僕人過湘江，緣染溪。」
2.取定。例： 「命名」 、「命題」 。
3.以為。例： 「自命不凡」 。
名词
1.生物生存的機能。例： 「生命」 、「性命」 。《文選．李密．陳情表》：「人命危淺，朝不慮夕。」
2.先天注定的窮通得失本分，不是後天所能改變的。《論語．顏淵》：「死生有命，富貴在天。」 漢．王充《論衡．命義》：「操行善惡者，性也；禍福吉凶者，命也。」
3.上級對下級的指示。例： 「遵命」 、「奉命」 。《左傳．成公十三年》：「寡人帥以聽命，唯好是求。」
“命”康熙字典解释
唐韻集韻韻會正韻𠀤眉病切，鳴去聲。説文使也。
書·堯典乃命羲和。
又玉篇敎令也。
書·大禹謨文命敷于四海。
傳言其外布文德敎命。
說命王言惟作命。
易·泰卦自邑告命。
增韻大曰命，小曰令。上出爲命，下稟爲令。
又爾雅·釋詁命，告也。
又易·乾卦各正性命。
疏命者，人所稟受。
說卦窮理盡性，以至于命。
註命者，生之極。
左傳·成十三年民受天地之中以生，所謂命也，是以有動作禮義威儀之則，以定命也。
疏命雖受之天地，短長有本，順理則壽考，逆理則夭折，是以有動作禮義威儀之法則，以定此命，言有法，則命之長短得定，無法，則夭折無恆也。
又詩·周頌維天之命，於穆不已。
箋命，猶道也。
又詩·周頌夙夜基命宥密。
傳命，信也。
疏信順天命。
又周禮·春官·大祝作六辭，以通上下親疏遠近。一曰祠，二曰命。
論語爲命裨諶草創之。
疏命，謂政令盟會之辭也。
又周禮春官大宗伯典命。
註命，謂遷秩羣臣之書。
又星名。
周禮·春官·大宗伯司命。
註文昌第四星。
又周語襄王賜晉惠公命。
註命，瑞命。諸侯卽位，天子賜之命圭，以爲瑞節。
又周語襄王賜。晉文公命。
註命，命服也。諸侯七命，冕服七章。
又前漢·張耳傳嘗亡命遊外黃。
註師古曰：命者，名也。脫名籍而逃亡。
又前漢·李陵傳射命中。
註師古曰：所指名處，卽中之也。
又廣韻計也。
又廣韻召也。
又叶眉辛切，音珉。
詩·鄘風乃如之人也，懷昏姻也，大無信也，不知命也。
又大雅保右命之，自天申之。○按朱子皆叶彌幷反，幷在庚韻，難與眞韻相叶，疑應作彌賔反。
又叶漭去聲。
郭璞·山海經·不死國贊有人爰處，員丘之上，赤泉駐年，神木養命。
又禮·大學舉而不能先命也。
註命讀爲慢，聲之誤也。
釋文命音慢，武諫反。考證：〔論語爲命裨諶草創之。註命，謂政令盟會之辭也。〕 謹照原文註改疏。
“命”形意通解
略說: 金文從「卩」從「亼」從「口」，「亼」象朝下張大的口，「卩」象跪坐之人形，全字會張口向跪坐的下人發號施令之意。「命」由「令」加「口」分化而成，後引申有天命、生命等意義，參見「令」。詳解: 金文從「卩」從「亼」從「口」，「亼」象朝下張大的口，「卩」象跪坐之人形，全字會張口向跪坐的下人發號施令之意。「命」由「令」加「口」分化而成，後引申有天命、生命等意義，參見「令」。
金文和戰國竹簡「命」字或加兩橫畫而省去「口」形，參蔡𥎦紐鐘。又戰國竹簡或於「命」字下加一橫或兩橫作飾筆，參《上博竹書二．從政甲》簡19。另《郭店簡．語叢一》簡2「命」字疊從二「口」。
《說文》：「命，使也。从口从令。」按「命」本指命令，引申有賜予義，傳世文獻保留此義項。《禮記．中庸》：「天命之謂性」，「天命」即指天所賦予的意思(郭沫若)。由於生命亦為上天所賜予，由此「命」亦可指生命(白川靜)。《禮記．祭法》：「大凡生於天地之間者皆曰命。」亦可指壽命，《書．西伯戡黎》：「我生不有命在天。」孔安國傳：「言我生有壽命在天。」
金文「命」用作動詞，指命令。競卣：「命伐南尸(夷)。」又用作名詞，指政令，毛公鼎：「𩁹(越)之庶出入事于外，旉(敷)命旉(敷)政」，全句意謂執政大臣在外為王處理事務，頒布王的命令，頒布王的政策。另「命」可指任命，豆閉𣪕：「王乎(呼)內史冊命豆閉。」「命」又引申指賞賜，即𣪕：「命女(汝)赤巿、朱黃(衡)、玄衣、黹屯(純)、䜌(鑾)旂。」「命」可指壽命，𦅫鎛：「用祈𥎦(侯)氏永命萬年。」又用作職官名，典籍作「令」，為地區官署之長，十年洱陽令戈：「十年，洱陽命(令)長疋。」金文有「命尹」一詞，相當於傳世古籍中的「令尹」，為春秋戰國間楚、徐等國最高職官，王子午鼎：「命(令)尹子庚。」另，金文有「命瓜」一詞，用作地名，相當於傳世典籍中的「令狐」，地在今山西猗氏縣西。令狐君壺：「命(令)瓜(狐)君乳(孺)子乍(作)鑄尊壺。」
戰國竹簡「命」可用作本義，指命令。《上博竹書一．緇衣》簡8：「下之事上也，不從丌(其)所㠯(以)命，而從丌(其)所行。」全句指臣下侍奉君主，不是只服從其命令，而且會跟從君主的行為。又有「天命」一詞，指命運，《上博竹書四．曹沫之陳》簡8-9：「君子以臤(賢)稱而失之，天命；㠯(以)亡(無)道稱而沒身就世，亦天命。」全句指君子被稱為賢明而失位，這是天命；被稱為無道的卻能安然活到壽終正寢，這也是天命。
漢帛書「命」讀作「名」，指命名。《馬王堆帛書．老子乙本》：「聽之而弗聞，命(名)之曰希。」《馬王堆帛書．老子甲本》與王弼本《老子》「命」作「名」。