“皇”文言文意思
“皇”在古汉语中的解释

古汉语(文言文)字典“皇”字

繁体:(简繁同形)

拼音:huáng

“皇”字的古汉语解释

huáng

1.形容词 大。《诗经·皇矣》:“矣上帝,临下有赫。”

2.形容词 对已故长辈的尊称。《离骚》:“览揆余初度兮,肇赐余以嘉名。”

3.名词 君主;皇帝。《阿房宫赋》:“王子孙,辞楼下殿。”

4.名词 传说中的雌凤,后写作“凰”。《涉江》:“鸾鸟凤,日以远兮。”

5.形容词 通“遑”。闲暇;闲空。《左传·昭公三十二年》:“不启处。”

6.副词 通“况”,况且。《尚书大传·甫刑》:“君子之于人也,有其语也,无不听者;于听狱乎?”

【皇古】远古。

【皇皇】⒈堂皇,盛大的样子。⒉光明的样子。⒊四通八达的样子。⒋通“惶惶”,心神不安的样子。⒌通“遑遑”,心神不安的样子。⒍匆忙的样子。

【皇祇】⒈地神。⒉天地之神。

【皇穹】指天。

“皇”国语辞典解释

huáng

形容词
1.大、偉大。例: 「冠冕堂皇」《詩經.大雅.皇矣》「皇矣上帝,臨下有赫。」 唐.柳宗元〈天對〉:「皇熙亹亹,胡棟胡宇!」

2.莊盛、輝煌。《詩經.小雅.采芑》「服其命服,朱芾斯皇。」 《儀禮.聘禮》「賓入門皇,升堂讓,將授志趨。」

3.美。《詩經.大雅.文王》「思皇多士,生此王國。」 《後漢書.卷八〇.文苑傳上.傅毅傳》「武丁興商,伊宗皇士。」

4.有關君主的。例: 「皇宮」「皇恩」「皇位」《楚辭.屈原.離騷》「豈余身之憚殃兮,恐皇輿之敗績。」 《文選.班固.東都賦》「夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位。」

名词
1.天。《楚辭.屈原.離騷》「陟陞皇之赦戲兮,忽臨睨夫舊鄉。」 漢.王逸.注:「皇,皇天也。」 《後漢書.卷五二.崔駰傳》「皇再命而紹卹兮,乃云眷乎建武。」 唐.章懷太子.注:「皇,天也。」

2.君主。例: 「三皇五帝」「女皇」

3.姓。如春秋時鄭國有皇頡。

动词
匡正。《詩經.豳風.播斧》「周公東征,四國是皇。」

“皇”康熙字典解释

唐韻集韻韻會正韻𠀤胡光切,音黃。
說文大也。
風俗通天也。
爾雅·釋天疏尊而君之,則稱天。
書·大禹謨天眷命。
 又湯誥上帝。
,大。上帝,天也。
 又三,伏犧,神農,黃帝是也。
尚書·序疏者,以是美大之名。言大於帝也。
風俗通道德元泊,有似天,故稱曰者,中也,光也,弘也。
 又有天下者之通稱。
爾雅·釋詁君也。
白虎通號也。號之爲者,煌煌人莫違也。
書·呂𠛬帝淸問下民。
詩·大雅王維辟。
春秋·繁露德侔天地者稱帝。
蔡邕·獨斷帝,至尊之稱也。上古天子庖犧氏,神農氏稱。堯,舜稱帝。夏,殷,周稱王。秦幷以爲號,漢因之不改。
前漢·高帝紀漢王卽帝位,尊王后曰后,太子曰太子,又尊太公爲太上
太上,極尊之稱。天子之父,故號曰。不預冶國,故不言帝。
明制太子稱,諸王以下不稱族各戚屬宗人府掌之。
 又禮·曲禮祭王父曰祖考,王母曰祖妣,父曰考,母曰妣,夫曰辟。
更設稱號,尊神異于人也。
 又宋史·眞宗紀祥符五年,親祀玉於朝元殿。
,天帝聖號。
 又鴻苞博蒐佛一稱覺
 又博雅美也。
詩·大雅多士。
 又爾雅·釋言正也。
詩·豳風四國是
 又莊盛也。
儀禮·聘禮賔入門
 又美盛貌。
詩·大雅穆穆
 又猶煌煌也。
詩·小雅者華。
爾雅·釋言,華也。
草木之華一名
 又猶熒熒也。
揚子·太𤣥經物登明堂,矞矞
 又猶栖栖也。
禮·檀弓如有,望而弗至。
 又於,歎美辭。
詩·周頌來牟。
於,音烏。
 又聿,疾貌。
前漢·揚雄·校獵賦武騎聿
 又遹,往來貌。
張衡·思𤣥賦察二紀五緯之綢繆遹
 又冠名。上畫羽飾也。
禮·王制有虞氏而祭。
 又屏風名。王坐所置也。
周禮·天官掌次設邸。
 又舞名。析五采羽,持以舞也。
周禮·地官舞師掌敎舞。帥而舞旱暵之事。
或爲䍿。
 又鳳,靈鳥也。
書·益稷來儀。
雄曰鳳,雌曰,通作凰。
集韻亦作䳨。
 又爾雅·釋鳥疏,一名黃鳥。俗呼爲黃離留。
 又爾雅·釋草疏,一名守田。似燕麥子,如彫胡米,生廢田中。
 又埤雅驪馬黃白曰
詩·豳風駁其馬。
 又星名。
前漢·天文志歲星,十月出,名天
 又國星,大而赤。
 又餘,舟名。
左傳·昭十七年楚敗吳師,獲其乘舟餘。俗作艅艎。
 又矞,神名。
前漢·司馬相如傳前長離而後矞
史記作潏湟。
 又冢前闕曰
左傳·莊十九年葬于絰
 又寢門闕曰
左傳·宣十三年屨及于窒
 又室無四壁曰
前漢·胡建傳列坐堂上。
博雅作堭,非。
 又㵎名。
詩·大雅夾其㵎。
 又山水名。
山海經人之山,水出焉。
 又地名。
春秋·昭二十二年劉子單子以王猛居于
 又姓。
左傳疏宋戴公子父,其子孫以爲氏。
 又甫,複姓。
 又諡法靖民則法曰
 又與遑偟徨𠀤通。
左傳·昭三十二年啓處。
詩·小雅作遑。
爾雅·釋訓作偟,暇也。
前漢·揚雄甘泉賦溶方于西淸。
猶仿偟也。一作彷徨。
 又正韻戸廣切,黃上聲。
禮·少儀祭祀之美,齊齊。陸德明讀。
 又正韻于放切,黃去聲。義同。徐邈讀。
 又集韻羽兩切,音往。,祭祀之儀。
禮·少儀註,讀如歸往之往。
謂心所繫往,孝子祭祀,威儀嚴正,必有繼屬,故齊齊也。
詩·魯頌烝烝
,當作暀暀。猶往往也。
說文本从自,始也。
徐曰自,從也。故爲始也。今省作白。考證:〔爾雅·釋天疏尊而君子,則稱天。〕 謹照原文君子改君之。〔爾雅·釋言匡正也。〕 謹照原文文義匡改爲。〔前漢·天文志太歲,十月出,名天。〕 謹照原文太歲改歲星。

“皇”形意通解

略說:」字上面象插有羽毛的美玉,以裝飾冠冕,下面的「」標聲,也兼表示王者所戴,本義是冠冕,引申為帝王。

詳解:」字甲金文從◎從「」聲。◎象上面插有翎羽的三叉形(或山字形)玉器,用作冠冕的裝飾,下部的「」除了標聲之外,也兼表示這種冠飾是王者所佩戴,本義是冠冕。新石器時代良渚文化遺址出土三叉形玉冠飾,在三叉上各有三個孔用以插彩色羽毛,背面底部又有安插柄的孔,和甲骨文有長柄的字形吻合。這些三叉形玉飾出土時都位於死者的頭部附近。江蘇高淳朝墩頭遺址12號墓出土的良渚玉人頭戴三叉形冠,可以為證。《禮記.王制》:「有虞氏皇而祭」,鄭玄注:「皇,冕屬也。畫羽飾也。

  「」字的本義是冠冕,最初由巫師或權貴所戴,後來稱君主為皇帝。由於插有羽飾的冠冕十分華麗,所以「」又有美麗之義,《廣雅.釋詁》:「皇,美也。」光輝燦爛之美稱為「」,又形容樂聲之美,鐘鼓鏗鏘悅耳稱為「」、「」。而皇帝是最高權力的統治者,所以「」又有大義。

  甲骨文辭殘,意義不詳。金文表示大也,美也,王孫鐘:「于我皇且(祖)文考」。金文凡「皇祖」、「皇考」皆是稱美之文(劉心源)。《說文》:「皇,大也。从自。自,始也。始皇者,三皇,大君也。自,讀若鼻,今俗以始生子爲鼻子。」又用作狀聲詞,是「」的初文,沇兒鐘:「皇皇熙熙,眉壽無期。」又用作人名。

  「」字的構形過去主要有三說:一說上部象火炬之形,象火光輝煌,是「」的初文(何琳儀、季旭昇)。二說上部象日光放射之形,是「」的初文(吳大澂),朱芳圃則認為下部是燈,上象燈光。三說上部象王之冠冕,上插有羽毛為飾(汪榮寶)。從出土良渚玉冠飾和玉人可證,汪榮寶的說法是正確的。