“兄”文言文意思
“兄”在古汉语中的解释
繁体：兄（简繁同形）
拼音：xiōng
“兄”字的古汉语解释
xiōng
1.名词 哥哥。《管子·心术》：“亲如弟兄。”
【引】对朋友的尊称，多用于书信。柳宗元《与萧翰林俛书》：“兄知之，勿为他人言也。”
kuàng
1.副词 通“况”，更加。《墨子·非攻下》：“王兄自纵也。”
2.连词 通“况”。况且，表示更进一层。《管子·大匡》：“虽得天下，吾不生也，兄与我齐国之政也。”
“兄”国语辞典解释
xiōng
名词稱謂：(1)用以稱同胞先出生者。例： 「長兄如父」 。(2)用以尊稱同輩中比自己年紀大的男性。例： 「表兄」 。(3)朋友間相互的敬稱。例： 「仁兄」 、「老兄」 。唐．韓愈〈與孟尚書書〉：「辱吾兄眷厚，而不獲承命。」
“兄”康熙字典解释
唐韻許榮切集韻韻會正韻呼榮切，𠀤虩平聲。說文長也。
通論口儿爲兄。儿者，人在下，以兄敎其下也。
精薀从人从口，以弟未有知而誨之。
爾雅·釋親男子先生爲兄。
玉篇昆也。
詩·小雅凡今之人，莫如兄弟。
管子·心衛篇善氣迎人，親於弟兄。
又集韻韻會許放切正韻虛放切，𠀤音貺。
前漢·尹翁歸傳尹翁歸字子兄。
註師古曰：兄讀曰況。
又詩·大雅不殄心憂，倉兄塡兮。
註倉兄與愴怳同。
又職兄斯引。
註兄怳同。
又與況同。
漢樊毅華嶽廟𥓓君善必書，兄乃盛德。
註兄與況同。
管子·大匡篇召忽語管仲曰：雖得天下，吾不生也。吾不生也，兄與我齊國之政也。
又說文況貺皆以兄得聲。
白虎通兄，況也。兄況于父。今江南北猶呼兄爲況。
又虛王切，音荒。
詩·魏風陟彼岡兮，瞻望兄兮。
晉魯褒錢神論親愛如兄，字曰孔方。
通雅謂兄爲況，本於荒音。
釋名兄，荒也。荒，大也。靑徐人稱兄曰荒。
又正字通方音讀若熏。義同。
“兄”形意通解
略說: 甲金文會人張開口說話之意，古時兄長是命令者，有督率諸弟的責任，故從「口」。本義是兄長。詳解: 甲金文從「口」從「人」，會人張開口說話之意，古時兄長是發施號令的人，有督率諸弟的責任(沈培)，故「兄」字從「口」為意符。本義是兄長。《說文》：「兄，長也。从儿从口。凡兄之屬皆从兄。」
甲金文或於「兄」字所從的「人」形畫出手指之形，與「長」、「老」、「考」等字常寫作覆手形相近，以表示兄長是年紀比較大的人；一說從覆手形的「兄」可能是表示賞賜的「貺」的表意初文，因為賞賜物多種多樣，所以沒有畫出來，只強調手形，以表示授予的動作。沈培認為從覆手形的「兄」既是兄長的「兄」的異體，也是「貺」的表意初文。
後期文字「口」形的橫筆貫穿左右的豎筆，與「廿」形近。或加從「𡉚」(「往」)為聲符。或加從「人」為意符。
此外，注意區別古文字「祝」和「兄」。「兄」字和不從「示」的「祝」字的分別是「兄」的人形是站立的，而早期「祝」字的人形是跪坐的(姚孝遂)。
甲骨文用作本義，表示兄長，是祭祀對象，《合集》2870：「㞢(侑)兄甲」，表示對兄甲進行侑祭。金文也用作本義，表示兄長，王孫遺者鐘：「用樂嘉賓父兄」，表示以娛樂賓客和父親、兄長。齊侯鎛：「保吾兄弟」。又用作「貺」，表示賞賜，作冊折方彝：「令乍(作)冊折兄(貺)望土于相侯」，「作冊」是官名，指掌管簡冊，負責文書記錄的史官。「折」是人名，「望土」是望地的田土，表示命令作冊折賞賜望土給相侯。中方鼎：「今兄(貺)畀汝䙐土，作乃采。」「貺畀」同義連文，表示賜予，意謂如今賞賜給你䙐地的田土，作為你的采邑。《爾雅．釋詁》：「貺，賜也。」
「貺」與「賜」的分別是，「貺」指轉交賞賜物，而「賜」則是指上對下的賜與，中間無他人轉交(彭裕商)。
戰國竹簡也用作本義，指兄長，《上博竹書四．內豊》簡4：「古(故)為人兄者言人之㑆(兄)之不能慈俤(弟)，不與言人之俤(弟)之不能氶(承)㑆(兄)者。」意謂因此做人兄長的，應談論哥哥不能慈愛弟弟的情況，不去談論弟弟不承奉哥哥的情況(季旭昇)。