“肇”文言文意思
“肇”在古汉语中的解释
繁体：肇（简繁同形）
拼音：zhào
“肇”字的古汉语解释
zhào
动词 开始。《史记·五帝本纪》：“肇十有二州，决川。”魏徵《十渐不克终疏》：“肇开帝业。”
“肇”国语辞典解释
zhào
动词1.首度、開端。《爾雅．釋詁上》：「初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、權輿，始也。」 《楚辭．屈原．離騷》：「皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。」
2.發生、引起。例： 「肇禍」 、「肇事」 。
3.端正。《國語．齊語》：「竱本肇末，勸之以賞賜，糾之以刑罰。」
名词
姓。如戰國時趙國有肇賈。
“肇”康熙字典解释
廣韻治小切集韻韻會正韻直紹切，𠀤音趙。說文擊也。
又廣韻始也。
書·舜典肇十有二州。
傳肇，始也。
又仲虺之誥肇我邦于有夏。
傳始我商家國于夏世。
又正也。
齊語竱本肇末。
註竱，等也。肇，正也。謂先等其本，以正其末也。
又敏也。
爾雅·釋言肇，敏也。
書·酒誥肇牽車牛，遠服賈。
又長也。
爾雅·釋詁肇，謀也。
詩·大雅肇敏戎公，用錫爾祉。
傳肇，謀也。
釋文韓詩云：長也。
又山名。
山海經華山靑水之東有山，名曰肇山。
又與兆同。
詩·大雅以歸肇祀。
傳肇，始也。始歸郊祀也。
箋肇，郊之神位也。
疏肇，宜作兆。春官小宗伯云：兆五帝于四郊是也。
又商頌肇域彼四海。
箋肇，當作兆。
疏言正天下之經界，以四海爲兆域。
又集韻杜皓切，音道。擊也。
“肇”形意通解
略說: 金文從「◎」從「戈」，「聿」聲，「戈」是武器，方稚松疑◎是「盾」牌的象形初文，本義應為攻擊、擊打。詳解: 金文從「◎」從「戈」，「聿」聲，「戈」是武器，方稚松疑◎是「盾」牌的象形初文，本義應為攻擊、擊打。
《說文》：「肇，擊也。从攴，肈省聲。」「肇」字或不從「◎」而從「戶」，象以戈擊戶之形(丁山、李孝定)。
金文舊多解釋為語氣詞，無義(楊樹達)。最新考釋認為表示勤敏之意，梁其鐘：「梁其肇帥井皇且(祖)考，秉明德。」蔡侯盤：「肇佐天子」。[录見]簋：「肇亯(享)」，享表示侍奉，全句表示勤敏侍奉君主(參陳英傑)。
後世「肇」表示開始，《廣韻》：「肇，始也。」