“肆”文言文意思
“肆”在古汉语中的解释

古汉语(文言文)字典“肆”字

繁体:(简繁同形)

拼音:

“肆”字的古汉语解释

1.动词 陈列;陈设。陶渊明《杂诗》:“觞弦朝日,樽中酒不燥。”

2.名词 手工作坊。《论语·子张》:“百工居以成其事。”

3.名词 商店;店铺。《训俭示康》:“卿为清望官,奈何饮于酒?”

4.名词 集市;街市。《马伶传》:“列兴化于东,华林于西。”

5.动词 放肆;放纵;任意。《答韦中立论师道书》:“参之庄老以其端。”

6.动词 伸展;扩展。《左传·僖公三年》:“(晋)又欲其西封。”

“肆”国语辞典解释

名词
1.市集貿易的地方、店鋪。例: 「酒肆」「茶肆」《論語.子張》「百工居肆,以成其事。」

2.四的大寫。

3.姓。如漢代有肆敏。

动词
1.放縱,不加拘束。例: 「肆無忌憚」 。唐.韓愈〈柳子厚墓誌銘〉:「為深博無涯涘,一自肆於山水閒。」

2.擴張、伸展。《左傳.僖公三十年》「既東封鄭,又欲肆其封。」 《文選.嵇康.琴賦.序》「是故復之而不足,則吟詠以肆志。」

3.陳列、陳設。例: 「肆筵設席」《詩經.大雅.行葦》「或肆之筵,或授之几。」

4.操持。晉.陶淵明〈庚戌𡻕九月中於西田穫早稻〉詩: 「晨出肆微勤,日入負耒還。」

5.竭盡、用足。例: 「肆力」「肆目而望」 。唐.柳宗元〈設漁者對智伯〉:「愈肆其力,逆流而上。」

形容词
任意、放縱。例: 「放肆」


副词
恣意的。例: 「肆虐」「肆飲」

“肆”康熙字典解释

玉篇廣韻集韻類篇韻會息利切正韻悉漬切,𠀤音四。
說文極陳也。
爾雅·釋言,力也。
極力也。
左傳·昭十二年昔穆王欲其心,周行天下。
,極也。
周語藪澤旣。
,極也。旣,盡也。
 又玉篇放也,恣也。
易·繫辭其事而隱。
其辭放顯露,而所論義理深而幽隱也。
左傳·昭三十二年伯父若大惠,復二文之業,弛周室之憂。
,展放也。
禮·表記君子莊敬日强,安日偷。
,猶放恣也。
 又遂也。
書·舜典類于上帝。
,遂也。
 又次也。
詩·小雅·跂彼織女終日七襄箋襄,駕也。駕謂更其也。
謂止舍處也。天有十二次,日月所止舍也。舍卽也。在天爲次,在地爲辰,每辰爲,是歷其舍有七也。
 又陳也,列也。
書·牧誓昬棄厥祀弗答。
昏,亂也。,陳也。
詩·大雅筵設席。
者,陳設之意。
 又古今註,所以陳貨鬻之物也。
周禮·地官·司市掌以陳辨物而平市。
,謂陳物處。
前漢·𠛬法志開市以通之。
師古曰:,列也。
 又韻會旣𠛬,陳尸曰
禮·月令仲春之月,命有司省囹圄,去桎梏,毋掠。
,謂死𠛬暴尸也。
周禮·秋官·掌囚凡殺人者,踣諸市,之三日。
 又爾雅·釋詁,故也。
之爲故,語更端辭也。
,今也。
旣爲故,又爲今,此義相反而兼通者。
書·大禹謨予以爾衆士,奉辭代罪。
,故也。
詩·大雅不殄厥慍,亦不隕厥問。
,故今也。
 又博雅伸也。
左傳·僖三十年旣東封鄭,又欲其西封。
,申也。
 又小爾雅餘也。
 又緩也。
書·舜典眚災赦。
,緩也,過而有害,當緩赦之。
左傳·莊二十二年大眚。
,緩也。◎按公羊傳註:,跌也,過度也。穀梁傳註:,失也。三傳異義。
 又玉篇量也。
 又大也。
書·梓材越厥疆土,于先王
能遠拓其界壤,則于先王之道遂大。
 又長也。
詩·大雅其詩孔碩,其風好。
,長也。
 又弃也。
揚雄·長楊賦故平不險。安不忘危也。
服虔曰:,弃也。
 又小爾雅突也。
詩·大雅是伐是
,疾也。
犯突也。
爲犯突,言犯師而衝突之。
左傳·文十二年若使輕者,焉其可。
,暫往而退也。
 又周禮·春官·小胥凡縣鍾磬,半爲堵,全爲
編縣之,二十六枚在一虡,謂之堵。鍾一堵,磬一堵,謂之
左傳·襄十一年歌鍾二
,列也。縣鍾十六爲一。二,三十六枚。
 又官名。
周禮·地官長各掌其之政令。
 又姓。
何氏姓苑有漁陽太守敏。
 又祭名。
史記·周本紀祀不答。
 又集韻息七切,音悉。放也。
 又韻會羊至切。與肄同。
五音集韻習也,嫩條也。
禮·玉藻束及帶,勤者有事則收之,走則擁之。
,讀爲肄。肄,餘也。
釋文,音肄。
 又音陔。
禮·禮器其出也,夏而送之,蓋重禮也。
夏,當爲陔夏。
釋文,依註作陔,古來切。
 又集韻他歷切,音逖。解也。
禮·郊特牲爓腍祭。
治肉曰
,剔也。
釋文,敕歷切。
周禮·地官·大司徒祀五帝,奉牛牲,羞其
鄭司農雲,,陳骨體也。士喪禮曰:解去蹄。
贾疏羞,進也。,解也。謂於俎上進所解牲體於神座前。
釋文,他歷切。考證:〔易·繫辭其事而應。〕 謹照原文應改隱。〔周禮·天官·司市掌以陳辨物。〕 謹照原書天官改地官。照原文辨物下增而平市三字。〔周禮·地官·大司徒祀五帝,奉牛牲,羞其釋文羞,進也。〕 謹按羞進也,句出贾疏非釋文,今据改爲贾疏。

“肆”形意通解

略說: 甲金文從「」從「」(象手形)從「」,《說文》:「㣇,脩豪獸」,「」旁與「」形近,甲骨文象獸張口之形,以手持獸,數點象血滴形,象宰殺牲畜,以供祭祀。

詳解: 甲金文從「」從「」(象手形)從「」,《說文》:「㣇,脩豪獸」,「」旁與「」形近,甲骨文象獸張口之形,以手持獸,數點象血滴形,象宰殺牲畜,以供祭祀。《禮記.郊特牲》:「腥肆、爓、腍祭」鄭玄注:「治肉曰肆」。

  卜辭「」字从手持肉帶汁液,與「」形近,亦肉祭也。(商承祚)

  《說文》:「肆,極陳也,从長,隶聲。」甲、金文「㣇聿」通作「」,《說文》:「㣇聿,習也」,「肄,篆文㣇聿」。按㣇聿、肄、肆古通用,經籍作「」。

  古籍「」、「」、「」、「」相通,廣雅.釋詁》:「肆,殺也。《詩.皇矣》:「是伐是肆。《論語.憲問》:「肆諸市朝」,皇侃疏:「肆,殺而陳尸也。」「」、「」古文、三體石經古文「」字形同,且聲相近,故得通徦。(參沈兼士)「」本義為殺,又有獻陳、陳列之意,《周禮.大司徒》:「祀五帝,奉牛牲,羞其肆」,鄭注:「肆,陳骨體也」。參「」。

  甲骨用為祭名,金文意即恣縱、放肆,盂鼎:「率㣇聿(肆)于酉(酒)」,《左傳.昭公十二年》:「昔穆王欲肆其心,周行天下。」又用作人名、連詞和句首語氣詞,毛公鼎:「㣇聿(肆)皇天亡斁」,《詩.抑》:「肆皇天弗尚」,另參「」、「」。

  過去「」字的構形有幾說:于省吾謂象手洗㣇畜毫毛之形,數點象水滴,金文多從巾,謂起初只以手刷洗,繼而用巾。康殷認為象用手治牲;徐中舒認為甲文「㣇聿」意為延也,有福祉綿長之意。