“尔”文言文意思
“尔”在古汉语中的解释
繁体：爾简化方式：起用古字或异体
拼音：ěr
“尔”字的古汉语解释
ěr
1.代词 1你；你的。《子路、曾晢、冉有、公西华侍坐》：“点，尔何如？。”《殽之战》：“尔何知，中寿，尔墓之木拱矣。”2.你们；你们的。《子路、曾晢、冉有、公西华侍坐》：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”《论语·公冶长》：“盍各言尔志。”
2.代词 这（样）；那（样）。《孔雀东南飞》：“同是被逼迫，君尔妾亦然。”《出师表》：“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。”
3.形容词、副词或动词词缀。《鱼我所欲也》：“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”《小石谭记》：“俶尔远逝，往来翕忽。”
4.兼词。同“耳”，相当于“而已”，译作“罢了”《唐雎不辱使命》：“布衣之怒亦免冠徒跣以头抢地尔。”《志油翁》：“无他，但手熟尔。”
5.助词 同“耳”。可译作“了”加强肯定语气。柳宗元《捕蛇者说》：“与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徒尔。”《熟读精思》：“使其意皆出于吾之心，然后可以有得尔。”
【尔曹】尔辈；你们。杜甫《戏为六绝句》：“尔身与名俱灭，不废江河万古流。”
【尔尔】1.答应之声，相当于“是是”。《孔雀东南飞》：“媒人下床去，诺诺复尔。”2.如此。朱熹《舫斋》：“筑室水中聊尔，何须极浦望朱宫。”
【尔来】自那时以来；近来。《蜀道难》：“尔四万八岁,不与秦塞通人烟。”
【尔汝】1.古代尊长对卑幼者的称呼，引申轻贱之称。《魏书·陈奇传》：“尝众辱奇，或尔之，或指为小人。”2.表示亲昵。《柳敬亭传》：“其市井小人昔与敬亭尔者。”
“尔”国语辞典解释
ěr
代词1.第二人稱代名詞，相當於「汝」 、「你」 。例： 「爾虞我詐」 。《詩經．衛風．氓》：「爾卜爾筮，體無咎言，以爾車來，以我賄遷。」
2.此、這個。《禮記．檀弓上》：「夫子何善爾也？」
3.如此、這樣。南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》：「人或怪之，答曰：『未能免俗，聊復爾耳。』」 清．蔣士銓〈鳴機夜課圖記〉：「妹一兒也，何苦乃爾。」
形容词
此、這。例： 「爾後」 、「爾時」 。南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》：「許掾嘗詣簡文，爾夜風恬月朗，乃共作曲室中語。」
副词
表示程度，相當於「如此的」 、「這樣的」 。《孟子．告子上》：「凶歲，子弟多暴，非天之降才爾殊也。」 唐．李白〈戰城南〉：「士卒塗草莽，將軍空爾為。」
助词
1.語尾助詞，無義。《論語．陽貨》：「子之武城，聞絃歌之聲，夫子莞爾而笑。」
2.如此、而已。例： 「不過爾爾」 。《公羊傳．僖公三十一年》：「不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山爾。」
3.位於句末，表示肯定的意思。同「矣」 。《公羊傳．宣公十五年》：「盡此不勝，將去而歸爾。」
4.表示疑問的語氣。同「乎」 。《公羊傳．隱公元年》：「然則何言爾？成公意也。」
“尔”康熙字典解释
唐韻兒氏切集韻韻會忍氏切，𠀤音邇。說文麗爾，猶靡麗也。本作𤕨。从冂从㸚，其孔㸚，尒聲。此與爽同意。
又玉篇爾，汝也。
書·大禹謨肆予以爾衆士奉辭伐罪。
又禮·檀弓爾毋從從爾。爾毋扈扈爾。
註爾，語助。
廣韻尒義與爾同。詞之必然也。
又譍詞。
古詩爲焦仲卿妻作：諾諾復爾爾。
世說聊復爾耳。
又同邇。
詩·大雅戚戚兄弟，莫遠具爾。
箋爾，謂進之也。
疏邇是近義，謂揖而進之。
儀禮·少牢饋食禮上佐食爾上敦黍于筵上右之。
註爾，近也。或曰移也。右之，便尸食也。
周禮·地官·肆長實相近者，相爾也。
註爾，亦近也。
又前漢·藝文志爾雅三卷二十篇。
註張晏曰：爾，近也。雅，正也。
又集韻乃禮切，音禰。
集韻本作濔。滿也。
又一曰爾爾，衆也。
又詩·小雅彼爾維何，維常之華。
註爾華，盛貌。
釋文爾，乃禮反。
又爾雅·釋草綦，月爾。
疏綦，一名月爾，可食之菜也。考證：〔儀禮·少牢饋食禮上佐食爾上敦黍于筵上右。註爾，近也。或曰移也。右之，便尸食也。〕 謹照原文上右下增之字。
“尔”形意通解
略說: 甲金文象三足的繞絲、紡線的架子（絡絲架），上有銳頭，中有器身，下有豎足，並有絲線圍繞。本義是繞絲、紡線的架子，是「檷」的初文（林義光），後借用為第二人稱代詞。詳解: 甲金文象三足的繞絲、纏絲、紡線的架子，上有銳頭，中有器身，下有豎足，並有絲線圍繞。本義是繞絲、紡線的架子（絡絲架、絡子），是「檷」的初文（林義光），後借用為第二人稱代詞。金文「爾」的上部寫作「尔」，「尔」其實從「爾」字分化出來，是通過省去「爾」字下半部分而成。「爾」、「尔」本為一字，故簡化字用「尔」來表示「爾」。許慎認為「爾」的本義是「麗爾」，「麗爾」即「麗廔」，表示窗棱交錯，格格相連的樣子，此義罕用（張標）。《說文》：「爾，麗爾，猶靡麗也。从冂从㸚，其孔㸚，尒聲。此與爽同意。」
「汝」和「爾」在春秋以前有粗略的分工，「汝」（古作「女」）多用於主語和賓語位置，如《左傳．僖公四年》：「五侯九伯，女實征之。」《左傳．定公四年》：「余將殺女」；「爾」多用作定語，《論語．公冶長》：「各言爾志」。而「汝」多用於單數，如《論語．為政》：「子曰：『由﹗誨汝知之乎﹗知之為知之，不知為不知，是知也。』」意謂孔子說：「子路，教你對待知或不知的正確態度吧﹗知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧（楊伯峻）；「爾」多用於複數，《書．湯誓》：「王曰：『格爾眾庶，悉聽朕言。』」意謂王說：「你們過來，聽我說話。」這只是粗略的分工，也有例外的情況（王鳳陽）。
甲骨文用為人名和方國名，金文用作第二人稱代詞，洹子孟姜壺：「用御爾事」，意謂以治理你的職事。
戰國竹簡第二人稱代詞「爾」字多寫作「尔」，《郭店簡．緇衣》簡3：「《寺（詩）》員（云）：『情（靖）共尔（爾）立（位），好氏（是）貞（正）植（直）。』」此句見於《詩經．小雅．小明》，意謂《詩經》云：「安分敬守你的職位，只喜歡正直。」（參劉釗）。戰國秦簡用「壐」來表示爾，《睡虎地秦簡．日書甲種》簡25背貳：「鬼恆召（詔）人曰：「壐（爾）必以𦳑（某）月日死。」意謂鬼常常告訴人說：「你必在某月某日死去。」
「爾」又假借為「彌」，《郭店簡．老子甲》簡30：「夫天[下]多忌韋（諱），而民爾（彌）畔（叛）。」意謂天下禁忌越多，人民就越叛離。
漢帛書用作第二人稱代詞，《馬王堆．老子甲本卷後古佚書》第212行：「設〈詩〉曰：『上帝臨女（汝），毋膩（貳）爾心。』」此句見於《詩經．大雅．大明》，意謂《詩經》云：「上帝時時看着你們，不要懷有異心，猶豫而錯失時機。」《漢書．王貢兩龔鮑傳》：「上帝臨女，毋貳爾心。」顏師古注：「天常降鑒，甚可畏也。毋貳爾心，機事易失，勿猶豫也。」
成語「出爾反爾」出自《孟子》，表示你如何對待別人，別人也如何對待你；後又指前後言行自相矛盾，反覆無常。《孟子．梁惠王下》：「曾子曰：『戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。』」意謂曾子說：「警惕啊﹗警惕啊﹗你怎樣對待別人，別人將怎樣回報你。」
而「爾虞我詐」（或作「爾詐我虞」）表示你欺騙我，我欺騙你，形容互不信任。《左傳．宣公十五年》：「我無爾詐，爾無我虞。」
典故「爾惟鹽梅」出自《尚書．說命下》：「若作和羮，爾惟鹽梅。」記述殷高宗武丁對名叫傅說的賢臣說：「如果烹調，你就是調味用的鹽和酸梅。」後世用「鹽梅」來表示得力助手、忠臣良佐。宋代柳永〈煮海歌〉：「太平相業爾惟鹽，化作夏商周時節。」
「爾」又是現行較罕見的姓氏，分布於今天津之武清、河北之圍場、山西之長治、甘肅之酒泉、新疆之塔城等地。《姓氏考略》：「爾朱氏之後，去朱為爾氏，望出代郡。」意謂「爾」姓是複姓「爾朱」的後裔，其有聲望的家族出於古時的代國（今河北西北部和山西東北部）。