“咎”文言文意思
“咎”在古汉语中的解释
繁体：咎（简繁同形）
拼音：jiù
“咎”字的古汉语解释
jiù
1.名词 灾祸；灾难。《左传·昭公八年》：“诸侯必叛，君必有咎。”
2.名词 罪过；过失。《出师表》：“若无兴德之言，则责攸之、祎、允等到之慢，以彰其咎。”
3.动词 归罪；责备。《子鱼论战》：“国人皆咎公。”《游褒禅山记》：“既其出，则或咎其欲出者。”
“咎”国语辞典解释
jiù
名词1.災禍。例： 「咎由自取」 。《書經．大禹謨》：「民棄不保，天降之咎。」
2.過失。例： 「引咎辭職」 、「難辭其咎」 。《文選．諸葛亮．出師表》：「責攸之、褘、允等咎，以彰其慢。」
动词
1.責罰、怪罪。例： 「既往不咎」 。《左傳．僖公二十三年》：「國人皆咎公。」
2.憎惡。《史記．卷三．殷本紀》：「紂之臣祖伊，聞之而咎周。」
gāo
名词1.大鼓。通「鼛」 。《後漢書．卷六〇上．馬融傳》：「伐咎鼓，撞華鍾，獵徒縱，赴榛叢。」
2.姓。如虞舜時有咎繇。
“咎”康熙字典解释
唐韻其九切集韻韻會正韻巨九切，𠀤音舅。說文災也。从人从各。各者，相違也。
書·大禹謨天降之咎。
又爾雅·釋詁咎，病也。
疏罪病也。
廣韻愆也，過也。
易·乾卦九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，无咎。
詩·小雅寧適不來，微我有咎。
又書序殷始咎周。
傳咎，惡也。
又與臼通。
晉語宜咎。
註咎。或作臼，古字通用。
又與舅通。
儀禮·士昏禮註古文舅作咎。
荀子·臣道篇晉之咎犯。
左傳作舅。
又唐韻正四十四有韻中之半，古與篠，小，巧，皓通爲一韻。書大禹謨，民弃不保，天降之咎。易小畜，初九復自道，何其咎。經傳子集如此用者甚多，非叶音也。
又廣韻古勞切集韻韻會居勞切正韻姑勞切，𠀤音高。
廣韻臯陶，舜臣名，古作咎繇。
前漢·百官公卿表咎繇作士。
書序咎單作明居。
傳咎單，臣名。○按集韻類篇韻會正韻俱云姓也，誤。
又國名。
左傳·僖二十三年狄人伐廧咎如。
註赤狄別種。
陸德明·音義咎，古刀反。
又叶曁几切，音技。
史記·龜筴傳王若遣之，宋必有咎。後雖悔之，亦無及已。
又叶跽許切，音巨。
三略强弱相虜，莫適禁禦，延及君臣，國受其咎。
又叶巨又切，音舊。
詩·小雅謀夫孔多，是不用集。發言盈庭，誰敢執其咎。集叶疾救反。◎按字彙正字通俱以去聲爲咎字正音。考玉篇廣韻集韻諸書，咎字𠀤無去聲一音。字彙正字通皆誤。
“咎”形意通解
略說: 「咎」字甲骨文從「夊」從「人」，金文從「人」從「各」。「夊」象向下的腳，早期甲骨文「夊」多寫在「人」的上面。一說象用腳踐踏人命(許進雄、劉興隆)，表示滅頂、滅身之災；一說「夊」或「各」自外反加諸「人」身，表示遭逢不順遂或橫逆的事情(關子尹)。詳解: 「咎」字的本義是災禍，但構形未有定論。第一說象足踩人頂，表示殺身之禍，較為直接。第二說有金文字形和甲骨辭例、古書為證，亦有道理。查《說文》對「咎」的解釋為：「咎，災也。从人从各。各者，相違也。」此中所謂「相違」，概指臨於人身上的各種不順遂的或橫逆的事情解。首先，甲骨文從「夊」從「人」本已可指有事情及於人身，而金文「咎」從「各」，「各」的本義即是來臨，對於「人」而言，有「逆來」之意，即可指人所遭逢的或「衝著人而來」的事情。雖然人的遭逢可包括吉凶，但大抵由於約定俗成或系統的使用，「咎」字後來所涉之各義項，如災禍、責備、憎惡、甚至過失，都帶有《說文》所指「相違」這一負面的意思。甲骨文多記錄神祇降災咎給人，古書亦多有降咎、降災的記載。《尚書．呂刑》：「降咎于苗」，指降災於苗民。《尚書．大禹謨》：「天降之咎」。總的而言，「咎」是一極為抽象的會意字(關子尹)。
「咎」字的甲骨文從「夊」從「人」，表示降下災禍，《合集》5477正：「隹(唯)娥咎王」，「娥」是神祇名，表示娥降災給商王。
金文加從「口」，成了從「人」從「各」。古文字加「口」不加「口」往往無別。「咎」字也有疾病義，國差𦉜加「疒」為意符，後世分化出「𤷑」字專門表示疾病。金文表示疾病、災禍等不吉之事，國差𦉜：「母(毋)𤷑母(毋)殃」，表示無災無禍(許學仁1983、董珊2008)。又用作地名，四年咎奴蓸令戈：「咎奴」。「咎奴」《漢書．地理志》作「高奴」，戰國時屬於魏國，在今陝西省延安市東北。
戰國竹簡表示災禍，《上博竹書三．周易》簡25：「亡(無)咎」，意謂沒有災禍。《郭店簡．老子甲》簡5：「咎莫僉(險)唬(乎)谷(欲)得」，表示災禍沒有比想要得到更危險。《郭店簡．老子甲》簡38：「自遺咎也」，表示自己留下災禍。《老子》：「富貴而驕，自遺其咎。」又表示追究，《郭店簡．性自命出》簡49：「又(有)過鼎(則)咎」，表示有過錯就會被追究(劉釗)。又通假為「陶」，《上博竹書二．容成氏》簡33-34：「見叴(皋)陶之臤(賢)也」。「皋陶」是夏朝的賢臣。又通假為「舅」，《上博竹書七．吳命》簡6：「咎(舅)生(甥)之邦」，表示親密如舅甥的友邦。