“九”文言文意思
“九”在古汉语中的解释

古汉语(文言文)字典“九”字

繁体:(简繁同形)

拼音:jiǔ

“九”字的古汉语解释

jiǔ

1.数词 九。

2.数词 泛指多数或多次。《齐桓晋文之事》:“海内之地,方千里者。”

【九泉】⒈深渊。⒉人死后埋葬的地方。迷信指阴间。

【九天】⒈指天的中央和八方。⒉指天的最高处。⒊道家指天上神仙居住的地方。

【九原】⒈山名,在今山西省新绛县北,为晋代卿大夫的墓地。⒉指死后埋葬的地方;阴间。

【九州】⒈古代中国设置的九个州,具体说法不一。《尚书·禹贡》中为冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆。⒉泛指中国。

【九族】九代家族,即高祖、曾祖、祖、父、自身、子、子孙、曾孙、玄孙。《左传·桓公六年》注认为“九族”是外祖父、外祖母、从母子、妻父、妻母、姑之子、姊妹之子、女之子以及自己的同族。

“九”国语辞典解释

jiǔ

名词
1.介於八與十之間的自然數。例: 「七、八、九、十……。」 大寫作「玖」 。阿拉伯數字作「9」

2.姓。如唐代有九嘉。

形容词
形容極多。例: 「九霄雲外」「九泉之下」「九牛一毛」


副词
表示多數、多次。例: 「九死一生」《淮南子.脩務》「公輸般設攻宋之械,墨子設守宋之備,九攻而墨子九卻之。」

“九”康熙字典解释

唐韻正韻舉有切集韻韻會己有切,𠀤音久。數也。
說文陽之變也。
易·乾·文言乾元用,天下治也。
列子·天瑞篇一變而爲七,七變而爲變者,究也。
 又算法曰
韓詩外傳齊桓公設庭爎待人士,不至。東野有以見者,曰:薄能耳,君猶禮之,况賢於者乎。
若今章算法。
 又荆楚歲時記俗用冬至次日,數及八十一日爲寒盡。
 又史記·騶衍傳中國之外,有赤縣神州者
 又之爲言多也。
公羊傳·僖葵丘之會,桓公震而矜之,叛者國,言叛者衆,非實有國也。宋趙鵬飛曰:會葵丘惟六國,會鹹牡丘皆七國,會淮八國,猶漢紀謂叛者起也。
 又陽,戹也。
左思·吳都賦世際陽
陽戹五,隂戹四,合爲
 又姓。
 又複姓。
何氏姓苑岱縣人,姓百,名里。
 又秦穆公時方阜,一名歅。善相馬,見列子
 又隷書防詐譌,凡紀數,借用玖。
𨻰絳曰洪容齋五筆,作久,陽數爲老久義也。玖,黑色玉也。借作玖,非。
 又韻會渠尤切,音仇。國名。
史記·殷本紀侯。
音仇。
 又集韻正韻𠀤居尤切,音鳩。聚也。
論語合諸侯。
莊子·天下篇禹親操橐耜,以雜天下之川。
,讀糾。糾合錯雜,使川流貫穿注海也。與鳩糾勼𠀤通。

“九”形意通解

略說: 甲骨文「」象手臂之形,為「」的初文。後假借為數字。

詳解: 甲骨文「」與「」同形,商周金文、戰國文字構形皆與甲骨文同。「」表示手肘,是「」的初文(丁山、明義士、李孝定),後來於字下加點寫作「」字,參見「」。「」後來假借為數字。《說文》:「九,陽之變也。象其屈曲究盡之形。凡九之屬皆从九。

  甲骨文用作本義,《合集》13677正:「疾九(肘)」,指肘有疾。

  另,甲金文表示數目和序數,《合集》358:「𤉲(燎)九牛」,指用九頭牛進行燎祭。《合集》8108:「九月,才(在)鯀。」折方彝:「隹(唯)王十又(有)九祀。」「」即年,這裏指周王十九年。

  戰國竹簡亦用作數詞,《上博竹書二.容成氏》簡5:「匡天下之正(政)十又(有)九年而王天下。

  馬王堆帛書有「九州」一詞,傳世文獻《書.禹貢》:「禹別九州。」按九州即冀州、兖州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。另馬王堆帛書亦有「九天」一詞,《楚辭.離騷》:「指九天以為正兮。」王逸注:「九天,謂中央八方也。

  古璽中「」通假為「」,《古璽彙編》1551:「孫九(鳩)益(夷)。」吳振武、徐在國均讀為「鳩夷」,《路史》以其為「宋公族之後」。

  傳世文獻中「」除了用作數詞,還可泛指多數,《廣雅.釋詁四》:「九,究也。」汪中《述學.釋三九上》:「因而生人之措辭,凡一二之所不能盡者,則約之三以見其多;三之所不能盡者,則約之九以見其極多,此言語之虛數也。」劉師培《古書疑義舉例補.虛數不可實指之例》:「蓋『九』訓為『究』,又為極數,凡數之指其極者,皆得稱之為九,不必泥于實數也。