“畜”文言文意思
“畜”在古汉语中的解释
繁体：畜（简繁同形）
拼音：xù/chù
“畜”字的古汉语解释
chù
1.名词 饲养的禽兽、家畜。古以马牛羊鸡犬豕为六畜。《周礼·天官·庖人》：“庖人掌共六畜、六兽、六禽。”
2.名词 禽兽，野兽。纪昀《唐翁猎虎》：“此畜似尚睡，汝呼之醒。”
xù
1.动词 畜养，饲养。《齐桓晋文之事》：“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。”
2.动词 养活，赡养。《齐桓晋文之事》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”
3.动词 通“蓄”。积聚、储藏《论积贮疏》：“古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃。”
【畜积】积聚，积蓄。晁错《论贵粟疏》：“薄赋敛，广畜。”
【畜畜】勤劳的样子。《庄子·徐无鬼》：“夫尧畜然仁，吾恐其为天下笑。”
“畜”国语辞典解释
chù
名词1.人飼養的禽獸。如馬、牛、羊、雞、犬、豬等。例： 「家畜」 、「六畜興旺」 。
2.泛指禽獸。例： 「畜生」 。
xù
动词1.飼養。《禮記．大學》：「伐冰之家，不畜牛羊。」 南朝宋．鮑照〈紹古辭〉七首之三：「徒畜巧言鳥，不解心款曲。」
2.養育。《詩經．邶風．日月》：「父兮母兮，畜我不卒。」 《孟子．梁惠王上》：「仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。」
3.培養。《易經．大畜．象曰》：「君子以多識前言往行，以畜其德。」
4.順從、順服。唐．柳宗元〈封建論〉：「其情，私也，私其一己之威也，私其盡臣畜於我也。」
5.收容、容許。《左傳．襄公二十六年》：「獲罪於兩君，天下誰畜？」 《漢書．卷六十八．霍光傳》：「威震主者不畜。」
6.保留、收藏。《禮記．儒行》：「易祿而難畜也。」 《金史．卷六十四．后妃傳．世宗昭德皇后傳》：「睿宗沒後，世宗寶畜之。」
7.儲存、積聚。通「蓄」 。《韓非子．五蠹》：「既畜王資，而承敵國之舋。」
名词
姓。如漢代有畜意。
“畜”康熙字典解释
唐韻丑六切集韻敕六切正韻昌六切，𠀤音觸。說文田畜也。引淮南子註言：田之汙下黑土者，可畜牧也。○按淮南無此語。
又積也。
禮·月令仲秋之月，乃命有司，趣民收斂，務畜菜。
註始爲禦冬之備。
釋文畜，丑六反。
又內則子婦無私貨，無私畜。
又止也。
孟子畜君何尤。
註畜，止也。敕六反。
又大畜，小畜，𠀤易卦名。
又廣韻集韻韻會正韻𠀤許六切，音旭。養也。
易·師卦地中有水師，君子以容民畜衆。
論語君賜生，必畜之。
史記·樂毅傳臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理。
又容也。
左傳·襄二十六年天下誰畜之。
註畜，猶容也。許六反。
又六畜。
左傳·桓六年奉牲以告曰：博碩肥腯，謂民力之普存也。謂其畜之碩大蕃滋也。
釋文畜，許六反。
註六畜旣大而滋也。
禮·曲禮問庶人之富，數畜以對。
疏謂雞豚之屬。
釋文許六反，鄭註：周禮云始養曰畜。○按六畜之畜，古俱許六反，今人𠀤讀作昌六反。
又起也。
詩·小雅拊我畜我。
箋畜，起也。
釋文喜郁反。
又順也。
禮·祭統孝者，畜也。順于道，不逆于倫，是之謂畜。
註畜謂順於德敎。
釋文許六反。
又孝也。
禮·孔子閒居無服之喪，以畜萬邦。
註畜，孝也。使萬邦之民競爲孝也。
又莊子·徐無鬼許由曰：堯畜畜然仁，吾恐其爲天下笑。
又留也。
禮·儒行易祿而難畜也。
註難畜，難以非義久留也。
又姓。漢畜客，畜意，天水有畜氏。
又廣韻集韻正韻𠀤許救切，音齅。
左傳·僖十九年古者六畜不相爲用。
疏養之曰畜，用之曰牲。
釋文畜，許又反。
周禮·天官·庖人掌共六畜。
註六畜，六牲也。
釋文畜，許又反。
又集韻丑救切，惆去聲。
周禮·天官·獸醫疏在野曰獸，在家曰畜。
前漢·尹翁歸傳掌畜官，音義。𠀤與獸同。
“畜”形意通解
略說: 甲金文從「幺」從「田」或「囿」，「幺」象絲繩，「囿」是古代養禽獸之所。表示田獵得來的野獸，用繩索拴繫，養在園囿之中，作為家畜。本義是畜養，又表示禽畜。詳解: 甲金文從「幺」從「田」或「囿」，「幺」象絲繩，「囿」是古代養禽獸之所。表示田獵得來的野獸，用繩索拴繫，養在園囿之中，作為家畜。本義是畜養，又表示禽畜。《淮南子》曰：「拘獸以為畜。」《說文》：「畜，田畜也。《淮南子》曰：『玄田爲畜。』𤲸，《魯郊禮》畜从田从兹。兹，益也。」
甲骨文「畜」所從「囿」的「田」內或有小點，或有「屮」，表示田野中的植物，後來金文簡化為「田」。一說「幺」亦是聲符(金國泰、張世超、董蓮池)。
甲骨文表示飼養，《合集》29415：「王畜馬」。
金文表示畜養，引申為羅致、治理人才，秦公鎛：「咸畜百辟胤士」，意謂羅致百官賢士。又通假為「孝」，䜌書缶：「余畜孫書也」，「書也」是人名，「畜孫」即孝孫，猶言今天的「孝子賢孫」。
戰國竹簡表示牲畜，《睡虎地秦簡．日書甲種》簡100正：「殺日，勿以殺六畜。」又表示畜養，《郭店簡．六德》簡15-16：「畜我女(如)丌(其)子弟」。《上博竹書三．周易》簡30：「畜臣妾」。《上博竹書四．內豊》簡2-3：「古(故)爲人父者，言人之父之不能畜子者，不與言人之子之不孝者；古(故)為人子者，言人之子之不孝者，不與言人之父之不能畜子者。」《上博竹書四．內豊》簡5：「與父言，言畜子；與子言，言孝父。」又表示治理，《上博竹書二．民之父母》簡14：「亡(無)備(服)之喪，以畜萬邦」。《上博竹書四．曹沫之陳》簡21：「凡畜群臣，貴戔(賤)同等。」意謂對待群臣，貴賤要用同一個標準(季旭昇)。《詩．小雅．節南山》：「式訛爾心，以畜萬邦。」高亨注：「望你改變心腸，以治理天下。」
漢帛書通假為「孝」，《馬王堆帛書．老子甲本》第126行：「六親不合，案(安)有畜茲(慈)」，第126-127行「絕仁棄義，民復畜茲(慈)。」《馬王堆帛書．老子乙本》第234行作「孝茲(慈)」。又表示治理，《馬王堆帛書．老子乙本卷前古佚書》第6行：「畜臣有恆道，使民有恆度。」意謂治理臣下有常道，役使人民有常法。
另參見「玄」。