“资”文言文意思
“资”在古汉语中的解释
繁体：資简化方式：偏旁类推
拼音：zī
“资”字的古汉语解释
zī
1.名词 钱财；物资。《赤壁之战》：“孤当续发人众，多载资粮，为卿后援。”
2.动词 积蓄。《信凌君窃符救赵》：“嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下，欲求报其父仇，莫能得。”
3.动词 供给；资助。《祭妹文》：“汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一次。”
4.名词 资本；依托。《赤壁之战》：“若据而有之，此帝王之资也。”
5.名词 天赋。《汉书·董仲舒传》：“今陛下贵为天子，……又有能致之资。”
6.动词 通“咨”。询问。《礼记·表记》：“事君先资其言。”
【资斧】⒈旅费。⒉征伐。
【资望】门第；声望。
“资”国语辞典解释
zī
名词1.財貨。例： 「物資」 、「資金」 、「資本」 。
2.費用。例： 「工資」 、「車資」 、「郵資」 。
3.經歷、身分。例： 「年資」 、「資次」 。唐．韓愈〈永貞行〉：「夜作詔書朝拜官，超資越序曾無難。」
4.天生的才智。例： 「資質」 、「天資」 。《荀子．性惡》：「今人之性，生而離其朴，離其資，必失而喪之。」
5.資本家的簡稱。例： 「資方」 、「勞資合作」 。
6.憑藉。《史記．卷五五．留侯世家》：「夫為天下除殘賊，宜縞素為資。」 《淮南子．王術》：「夫七尺之橈，而制船之左右者，以水為資。」
7.材料。參見「資料」 條。
8.姓。如明代有資金。
动词
1.蓄積。《國語．越語上》：「臣聞之賈人，夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。」
2.供給、幫助。《戰國策．秦策四》：「韓天下之咽喉，魏天下之胸腹，王資臣萬金而遊。」 漢．高誘．注：「資，給。」 《宋史．卷三一二．韓琦傳》：「今棄不耕，適足以資敵，將皆為所有矣，遂請距北界十里為禁地。」
3.取用。《易經．乾卦．彖曰》：「大哉，乾元，萬物資始。」 唐．孔穎達．正義：「以萬象之物皆資取乾元而各得始生。」
“资”康熙字典解释
唐韻卽夷切集韻韻會正韻津私切，𠀤音咨。說文貨也。
易·旅卦旅卽次，懷其資。
註必獲次舍，懷來資貨。
又易·乾卦萬物資始。
釋文資，取也。
又儀禮·聘禮問歲月之資。
註資，行用也。
又五經文字齎，與資同。
儀禮·少牢饋食禮資黍于羊俎兩端。
註資，猶減也。今文資作齎。
又與咨同。
禮·緇衣民惟曰怨資。
尚書作咨。
又姓。
玉海資氏。
𨻰留·風俗傳黃帝之後。
四明志會稽有資氏。
又集韻資四切。與恣同。秦刻石文恣作資。
“资”形意通解
略說: 從「貝」，「次」聲。本義是錢財、貨物的總稱。詳解: 從「貝」，「次」聲。本義是錢財、貨物的總稱。《說文》：「資，貨也。从貝，次聲。」如《國語．齊語》：「正其封疆，無受其資。」韋昭注：「資，資財也。」《韓非子．解老》：「所謂廉者，必生死之命也，輕恬資財也。」《史記．平準書》：「古者嘗竭天下之資財以奉其上，猶自以為不足也。」
「資」引申指積蓄、積累。《說文》段注：「資者，積也。」如《國語．越語》：「臣聞之賈人，夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。」《史記．魏公子列傳》：「嬴聞如姬父為人所殺，如姬資之三年，自王以下欲求報其父仇，莫能得。」司馬貞《索隱》：「資者，畜也。謂欲為父復讎之資，畜於心已得三年矣。」
「資」又表示資助、供給。如《戰國策．秦策四》：「王資臣萬金而遊，聽之韓、魏，入其社稷之臣於秦，即韓、魏從。」高誘注：「資，給也。」《莊子．大宗師》：「堯何以資汝？」郭象注：「資者，給濟之謂。」《史記．蘇秦列傳》：「於是資蘇秦車馬金帛以至趙。」
「資」表示依靠、憑借。如《管子．霸言》：「國修而鄰國無道，霸王之資也。」《淮南子．主術》：「夫七尺之橈而制船之左右者，以水為資。」《文選．顏延年〈皇太子釋奠會作詩〉》：「資此夙知，降從經志。」李善注：「資，猶藉也。」
「資」表示利用、取用。如《儀禮．喪服》：「有餘則歸之宗，不足則資之宗。」鄭玄注：「資，取也。」《禮記．明堂位》：「天下以為有道之國。是故天下資禮樂焉。」《老子．二十七章》：「不善人者，善人之資。」
「資」表示天賦、資質。如《荀子．性惡》：「今人之性，生而離其朴，離其資，必失而喪之。」楊倞注：「資，材也。」《史記．商君列傳》：「商君，其天資刻薄人也。」《漢書．張陳王周傳》：「然大王資侮人，不能得廉節之士。」顏師古注：「資，謂天性也。」
「資」還表示資歷、地位。如《文選．干令升〈晉紀總論〉》：「而世族貴戚之子弟，陵邁超越，不拘資次。」《三國志．魏書．荀彧荀攸賈詡傳》：「紹憑世資，從容飾智，以收名譽，故士之寡能好問者多歸之。」
「資」通作「齎」。朱駿聲《說文通訓定聲》：「資，叚借又為齎。」如《周禮．春官．巾車》：「毀折，入齎于職幣。」鄭玄注引杜子春云：「齎，讀為資。資謂財也。乘官車毀折者，入財以償繕治之直。」《史記．陳丞相世家》：「平既娶張氏女，齎用益饒，游道日廣。」馬王堆漢墓帛書《老子甲本》第147行：「不善人，善人之齎（資）也。」