“民”文言文意思
“民”在古汉语中的解释

古汉语(文言文)字典“民”字

繁体:(简繁同形)

拼音:mín

“民”字的古汉语解释

mín

1.名词 古指奴隶,泛指庶民百姓。《谷梁传·成公元年》:“古者有四:有士,有商,有农,有工。”

2.名词 人。《五蠹》:“上古之世,……食果蓏蜯蛤,腥臊恶臭而伤腹胃,多疾病。”

“民”国语辞典解释

mín

名词
人、人類、百姓。例: 「人民」「平民」「庶民」《書經.五子之歌》「民惟邦本,本固邦寧。」

“民”康熙字典解释

唐韻集韻韻會正韻𠀤彌鄰切,音泯。
說文衆萌也。言萌而無識也。
易·師卦君子以容畜衆。
書·咸有一德后非罔使,非后罔治。
禮·緇衣以君爲心,君以爲體。
 又四
穀梁傳·成元年古者四:有士,有商,有農,有工
德能居位曰士,辟土植穀曰農,巧心勞手成器物曰工,通財貨曰商。
 又司,星名。
周禮·秋官·司及孟冬祀司之日,獻其數于王。
,軒轅角也。
釋文軒轅十七星,如龍形,有兩角,角有大、小
 又官名。
周禮·秋官·司掌登萬之數,自生齒以上,皆書於版。
 又曹,漢官名。
後漢·百官志曹尚書主凡吏上書事。
蔡質·漢舊儀曰:典膳治功作,監池、苑囿、盜賊事。
 又部,今戸部也。
文獻通考漢置尚書郞四人,其一人主財帛委輸。至魏文帝,置度支尚書寺,專掌軍國支計。吳有戸部,晉有度支,皆主筭也。後周置大司徒卿一人,如周禮之制,隋初有度支尚書,則幷後周部之職。開皇二年,改度支爲部。永徽初,改部爲戸部。
 又北方有比肩,見爾雅·釋地。南方有裸,見呂氏春秋
 又白國,白身,背有角,乗之壽二千歲。羽國,其皆生羽毛。卵國,其皆生卵。毛國,其皆生毛。
 又有勞、搖、壎、盈、臷、蜮諸國,𠀤見山海經
 又鶴國,人長三寸,日行千里,見窮神祕苑
 又姓,見姓苑
 又叶鄰知切,音離。
夏禹襄陵操洪水滔天,下愁悲。上帝愈咨,三過吾門不入。父子道衰,嗟嗟不欲煩下
 又叶彌延切,音眠。
楊方·合歡詩齊彼蛩蛩獸,舉動不相捐。生有同穴好,死成倂棺
六書略,象俯首力作之形。○按字之義非一。有總言人者,天生蒸,厥初生。是也。有對君而言者,惟邦本。是也。有別於在位而言者,宜人。註:人謂臣,謂衆庶。是也。有對幽而言者,論語之義,左傳先成而後致力于神。是也。有對已而言者,莫不穀,我獨于罹。是也。有對農而言者,漢·食貨志粟甚貴傷,甚賤傷農。是也。况四兼士農工商,豈力田始稱乎。六書略之說穿鑿,不可從。

“民”形意通解

略說: 甲金文從「」從◎,象以利器刺眼,使人致盲,是「」的初文。「」的本義是奴隸,盲其目以為奴隸之徵。(參郭沫若)

詳解: 甲金文從「」從◎,象以利器刺眼,使人致盲,是「」的初文。「」的本義是奴隸,盲其目以為奴隸之徵。(參郭沫若)金文的目形中多不見眼珠。春秋金文「」的左邊向下延長成弧形,至戰國文字逐漸與下面相連,演變成小篆的字形,隸變後寫作「」。

  甲骨文用作本義,表示奴隸。如《合集》20231「卯民」,讀為「劉民」,意謂殺死奴隸以為祭品。(陳秉新)

  金文已泛指一般的百姓、庶民。如豳公盨:「民好明德。」又如大盂鼎:「㽙(畯)正氒(厥)民。

  戰國竹簡「」也表示百姓、人民,如《上博竹書七.君人者何必安哉(甲本)》第6簡:「先王為此,人胃(謂)之安邦,胃(謂)之利民。」又如《清華貳.繫年》簡132:「楚人[𠂤帚](歸)奠(鄭)之四𨟻(將)軍與亓(其)萬民於奠(鄭)。

  傳世文獻用為百姓義的例子如《論語.子路》:「上好禮,則民莫敢不敬。」又如《孟子.盡心下》:「民為貴,社稷次之,君為輕。

  「」也表示人、人類。如《詩經.大雅.生民》:「厥初生民,時維姜嫄。」朱熹集傳:「民,人也。《韓非子.五蠹》:「上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇。」又指其他人、別人。如《詩.邶風.谷風》:「凡民有喪,匍匐救之。

  「」可表示從事某種職業的人。如《春秋穀梁傳.成公元年》:「古者有四民:有士民,有商民,有農民,有工民。《漢書.食貨志》:「又曰糴甚貴傷民,甚賤傷農。」顏師古注引韋昭曰:「民,謂士工商也。

  魏晉六朝時,「」還曾經用作自身的謙稱。南朝宋劉義慶《世說新語.言語》:「崔正熊詣都郡。都郡將姓陳,問正熊:『君去崔杼幾世?』答曰:『民去崔杼,如明府之去陳恒。』」崔杼和陳恒都是古代弒君之人,陳都郡戲稱崔正熊是崔杼之後,崔正熊於是以陳恒回應。文中的「」是崔正熊自己的謙稱。王鳳陽認為這種謙稱衰於唐代,可能是因為與唐太宗李世民的名諱相同。