“罢”文言文意思
“罢”在古汉语中的解释
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拼音：bà/ba/pí
“罢”字的古汉语解释
bà
1.动词 罢免。《芋老人传》：“及为吏,以污贿不饬罢。”
2.动词 停止。《论语·子罕》：“欲罢不能,既竭吾才。”
3.动词 结束。《琵琶行》：“曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。”《廉颇蔺相如列传》：“既罢归国。”
【又】完;尽.《朝天子·咏喇叭》：“只吹得水尽鹅飞罢。”
pí
形容词 通“疲”。《过秦论》：“率罢弊之卒,将数百之众。”《论积贮疏》：“罢夫羸老易子而咬其骨。”
“罢”国语辞典解释
bà
动词1.遣放有罪的人。《說文解字．网部》：「罷，遣有罪也。」
2.停止。例： 「罷工」 、「欲罷不能」 。
3.免除、廢止。例： 「罷免」 、「罷官」 。
4.終了。《楚辭．屈原．離騷》：「時曖曖將罷兮，結幽蘭而延佇。」
副词
1.完畢。例： 「吃罷」 、「做罷」 。
2.表示時間，相當於「時」 、「後」 的意思。唐．杜甫〈懷舊〉詩： 「老罷知明鏡，悲來望白雲。」
叹词
表示失望、忿恨，常疊用。《清平山堂話本．快嘴李翠蓮記》：「張員外道：『罷！罷！這樣媳婦久后必被敗壞門風。』」
ba
用於句末，用法同「吧」 (二)。pí
形容词勞乏、困倦。通「疲」 。《淮南子．俶真》：「神盡而形有餘，故罷馬之死也，剝之若槁。」 《文選．賈誼．過秦論》：「兵革不休，士民罷敝。」
“罢”康熙字典解释
廣韻薄蟹切集韻韻會部買切，𠀤音𢞎。說文遣有罪也。从罔，能。言有賢能而入罔，卽貰遣之。周禮曰：議能之辟。
又玉篇休也，已也。
易·中孚或鼓或罷。
左傳·襄三十年皆自朝布路而罷。
論語欲罷不能。
又廣韻甫靡切集韻補靡切，𠀤音彼。義同。
又韻會皮駕切，音與杷同。義同。
又廣韻符羈切集韻正韻蒲糜切，𠀤音皮。疲，或作罷。
玉篇極也。
周禮·秋官·大司寇以圜土聚敎罷民。
疏罷謂困極罷弊。
禮·少儀師役曰罷。
註罷之爲言勞也。
又楚辭·大招誅譏罷只。
註罷，駑也。
史記·平原君傳臣不幸有罷癃之疾。
又集韻攀糜切，音披。罷辜，磔牲以祭。
又集韻羆，或省作罷。詳羆字註。
又集韻拍逼切，音堛。同副。副，判也。或作罷。
又正韻補買切，音擺。閩人呼父爲郞罷。
顧况詩兒餒嗔郞罷。
唐韻正罷音皮，皮音婆。凡經傳中罷倦之罷，罷休之罷，皆讀婆。今人音皮，而誤又添一蒲蟹反，至土音，又轉而爲蒲怕矣。
“罢”形意通解
略說: 從「网」，從「能」。《說文》指「罷」的本義是遣散有罪的人。張舜徽認為「罷」的本義是疲困。詳解: 早期字形從「网」，從「能」。在篆文變為隸書的過程中，「网」變形為「罒」，有時又會省去中間的其中一畫。《說文》：「罷，遣有辠也。从网、能，言有賢能而入网，而貫遣之。」徐灝《說文解字注箋》：「許意入网猶犯罪也，有賢能而犯罪則貫其罷遣之，故引《周禮》八議之法。然取義迂回，恐非造字之恉也。」《說文》認為「罷」的本義是遣散有罪的人，如果有賢能的人犯罪也要罷遣他。此說與「罷」的構形關係不明確，恐非本義。
張舜徽《說文解字約注》：「凡獸為人所制，則疲困矣。能在网下為罷憊，猶兔在冂下為冤屈耳。故罷字當以疲困為本義，因引申為休罷之罷。」張舜徽認為「罷」的字形表示用網捉熊（「能」的本義），熊耗盡力氣後疲乏被捉，「罷」的本義是疲困。「罷」表示疲困此一義項，傳世文獻中可找到不少依據。《廣雅．釋詁一》：「罷，勞也。」王念孫疏證：「罷，與疲同。」如《左傳．成公七年》：「爾以讒慝貪惏事君，而多殺不辜，余必使爾罷於奔命以死。」《國語．周語》：「今財亡民罷，莫不怨恨，臣不知其和也。」《墨子．尚賢下》：「王公大人有一罷馬，不能治，必索良醫。」孫詒讓閒詁：「罷、疲字同。」馬王堆漢墓帛書《戰國縱橫家書．須賈說穰侯章》143行：「攻而弗拔，秦兵必罷，陶必亡，則前功有必棄矣。」
「罷」表示停止。《廣韻．蟹韻》：「罷，止也。」如《論語．子罕》：「夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。」《史記．穰侯列傳》：「穰侯曰：『善。』乃罷梁圍。」
「罷」引申表示結束、取消。如《孟子．告子下》：「先生以利說秦楚之王，秦楚之王悅於利以罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅於利也。」《韓非子．外儲說左上》：「及反，市罷，遂不得履。」《漢書．武帝紀》：「五年春，罷三銖錢，行半兩錢。」
「罷」又表示免除、解除。如《禮記．月令》：「是月也，可以罷官之無事、去器之無用者。」《史記．高祖本紀》：「遂不使治病，賜金五十斤罷之。」《後漢書．肅宗孝章帝紀》：「八月甲子，太尉鄧彪罷，大司農鄭弘為太尉。」
「罷」表示歸來、返回。如《左傳．襄公三十年》「朝者曰：『公焉在？』其人曰：『吾公在壑谷。』皆自朝布路而罷。」《國語．吳語》：「夫吳之邊鄙，遠者罷而未至。」 韋昭注：「罷，歸也。」《韓非子．說林上》：「樂羊罷中山，文侯賞其功而疑其心。」王先慎集解：「謂樂羊歸自中山也。」
「罷」還表示能力弱、無能。《集韻．紙韻》：「罷，弱也。」如《墨子．非命上》：「我罷不肖，為政不善。」《荀子．正論》：「聖王沒，有埶籍者罷不足以縣天下，天下無君。」楊倞注：「罷，謂弱不任事也。」