“赐”文言文意思
“赐”在古汉语中的解释

“赐”形意通解

略說: 「賜」的本義是給予、賞賜財寶。

詳解: 「賜」從「貝」，「易」聲，「易」兼作意符。「易」為「賜」的古字，甲骨文和西周金文皆以「易」為「賜」。「易」由「益」簡化而來（郭沫若），表示受賞賜的人財富有所增加（詳見「易」字）。春秋始有「賜」字，在「易」旁加上「貝」為意符，明確表示賜予財物，本義為給予、賞賜。《說文》：「賜，予也。从貝，易聲。」

　　金文用作本義。庚壼：「余台（以）賜女（汝）。」表示我賞賜你。又用作人名。越王者旨於賜鐘：「戉（越）王者旨於賜」，「者旨」即「諸稽」，戰國時越國宗室之姓氏，「於賜」是名；「諸稽於賜」就是《史記．越王句踐世家》提及的鼫與，又名鹿郢，即是越王句踐的長子。

　　戰國竹簡用作本義。《清華簡三．說命上》簡1：「惟殷王賜敓（說）于天。」「說」即傅說，殷王武丁的大臣；這句指上天把傅說賜給武丁。《上博竹書三．容成氏》簡33：「亓（其）生賜羕（養）也，亓（其）死賜葬。」意指（皋陶）對在生的百姓給予教養，對逝去的百姓給予厚葬。

　　漢帛書用作本義。《馬王堆帛書．戰國縱橫家書》第40行：「而王以赦臣，臣受賜矣。」意謂君主赦免臣子的罪，臣子接受這個賞賜。

　　「賜」由賞賜義引申作給人的恩惠或財物。《國語．晉語》：「報生以死，報賜以力。」韋昭注：「賜，惠也。」這句指以死報答（君父）使之生存，以勞力報答（君父）給予的恩惠。又引申解作免除。《漢書．食貨志上》：「上復從其言，乃下詔賜民十二年租稅之半。」這句意指漢武帝聽從晁錯之言，下詔書免去百姓十二年農田租稅的一半。

　　傳世文獻以「錫」為「賜」。《尚書．洪範》：「天乃錫禹洪範九疇。」意謂上天賜予大禹治理洪水的九個方法。