“谛”文言文意思
“谛”在古汉语中的解释
繁体：諦简化方式：偏旁类推
拼音：dì
“谛”字的古汉语解释
dì
1.动词 细察；注意。蒲松龄《聊斋志异·促织》：“审谛之，短小、黑赤色，顿非前物。”
2.名词 佛教用语。道理；真理。吴师道《游山》：“偶逢赤髭侣，瞩我听真谛。”
【谛当】恰当；精确。
“谛”国语辞典解释
dì
名词道理、義理。例： 「妙諦」 、「真諦」 。
副词
仔細、詳細。例： 「諦視」 、「凝神諦聽」 。《三國志．卷一六．杜畿傳》：「民嘗辭訟，有相告者，畿親見為陳大義，遣令歸諦思之，若意有所不盡，更來詣府。」
动词
詳審、細察。《關尹子．九藥》：「諦毫末者不見天地之大，審小音者不聞雷霆之聲。」 《新唐書．卷一〇六．劉祥道傳》：「日薄事叢，有司不及研諦。」
“谛”康熙字典解释
唐韻都計切集韻韻會正韻丁計切，𠀤音帝。說文審也。
書·洪範·孔傳必微諦。
疏聽當別彼是非，必微妙而審諦也。
後漢·祭祀志褅之爲言諦也。諦諟昭穆尊𤰞之義。
又李雲傳帝者，諦也。
註審諦於物也。
魏志·明帝紀君諦視之勿誤也。
關尹子·九藥篇諦毫末者，不見天地之大。
劉勰·新論·專學篇心不在學而强諷誦，雖入於耳而不諦於心。
又四諦。
魏書·釋老志初根，人爲小乗，行四諦法。
釋典·心經四諦：苦集滅道。苦謂生老病死，集謂集聚骨肉財帛，滅謂壞滅，道謂修行。
又二諦：世諦以世俗顯緣起之事，諸法歷然，勸臣子以忠孝，勸家國以和治，此依俗諦。眞諦彰本寂之理，一性泯然，是非雙泯，能所俱亡，此依眞諦。
又集韻或作諟、𧫚，互詳二字註。
又集韻田黎切，音題。號也。與嗁、謕𠀤同。
又通作啼。
荀子·禮論篇哭泣諦號。
註啼、諦通用。
“谛”形意通解
略說: 從「言」，「帝」聲。本義是審察、細察。詳解: 從「言」，「帝」聲。本義是審察、細察。《說文》：「諦，審也。从言，帝聲。」又《方言．第六》：「瘱、諦，審也。齊楚曰瘱，秦晉曰諦。」可知「諦」和「審」是方言和通語的區別。（參王鳳陽）例子如《關尹子．九藥》：「諦毫末者，不見天地之大；審小音者，不聞雷霆之聲。」《說苑．權謀》：「聖王之舉事，必先諦之於謀慮，而後考之於蓍龜。」
「諦」表示仔細。如《三國志．魏書．任蘇杜鄭倉傳》：「民嘗辭訟，有相告者，畿親見為陳大義，遣令歸諦思之，若意有所不盡，更來詣府。」唐代白居易〈霓裳羽衣歌〉：「當時乍見驚心目，凝視諦聽殊未足。」
「諦」可通「啼」。如《荀子．禮論》：「歌謠謸笑，哭泣諦號，是吉凶憂愉之情發於聲音者也。」楊倞注：「諦，讀為啼。管子曰：『豕人立而啼。』古字通用。」《淮南子．精神》：「病疵瘕者，捧心抑腹，膝上叩頭，踡跼而諦，通夕不寐。」
東漢佛學傳入中國後，「諦」常用作梵文Satya的意譯，意謂真實無謬的道理，乃有如「四諦」、「二諦」、「真諦」等用語。唐代王勃〈梓州慧義寺碑銘〉：「慧嚴以身證涅槃，坐觀真諦。」《舊唐書．王志愔傳》：「此三教之用法者，所以明真諦，重玄猷，存天綱，立人極也。」