“诗”文言文意思
“诗”在古汉语中的解释
繁体：詩简化方式：偏旁类推
拼音：shī
“诗”字的古汉语解释
shī
1.名词 一种文学体裁；诗歌。《孔雀东南飞》：“时人伤之，为诗云尔。”
2.名词 指《诗经》。《齐桓晋文之事》：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’”
【诗馀】词的别称。
“诗”国语辞典解释
shī
名词1.文體名。一般與「文」 相對。指以精粹而富節奏的語言文字來表現美感、抒發情緒的藝術性作品。《文選．陸機．文賦》：「詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。」 唐．白居易〈與元九書〉：「詩者，根情，苗言，華聲，實義。」
2.六經之一，即《詩經》。《論語．為政》：「子曰：『《詩三百》，一言以蔽之，曰思無邪。』」 唐．韓愈〈進學解〉：「《易》奇而法，《詩》正而葩。」
动词
詠誦。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「詢封禪之事，詩大澤之博，廣符瑞之富。」
“诗”康熙字典解释
唐韻書之切集韻韻會正韻申之切，𠀤始平聲。說文志也。
釋名之也，志之所之也。
書·舜典詩言志。
傳心之所之謂之志。心有所之，必形于言，故曰詩言志。
詩·國風·關雎序在心爲志，發言爲詩。
前漢·藝文志誦其言，謂之詩。
舊唐書·經籍志詩以紀興衰誦歡。
又六詩。
周禮·春官·大師敎六詩。
疏按詩上下惟有風雅頌是詩之名也。三者之中有比賦興，故總謂之六詩。
鄭康成·六藝論詩，絃歌諷諭之聲也。朱子曰：風雅頌，聲樂部分之名。賦比興，則所以制作風雅頌之體也。
又樂章也。
荀子·勸學篇詩者，中聲之所止也。
註詩謂樂章，所以節聲音，至乎中而止，不使流淫也。
又類篇承也，持也。
禮·內則國君世子生三日，卜士負之，吉者宿齊，朝服寢門外，詩負之。
註詩之言承也。
疏詩含神霧云：詩者，持也。以手維持，則承奉之義，謂以手承下而抱負之。
又姓。
後漢·南蠻傳詩索，交阯朱䳒人。
又字彙補讀作誅。
荀子·王制篇修憲令，審詩商。
註詩商，當爲誅賞。
樂論篇作審誅賞。
“诗”形意通解
略說: 從「言」，「寺」聲。本義是詩歌，一種文學體裁，通過帶韻律節奏的語言抒發情感。詳解: 從「言」，「寺」聲。戰國楚系文字異體或從「言」，「之」聲，與《說文》古文同。又有從「口」，「之」聲的字形。本義是詩歌，一種文學體裁，通過帶韻律節奏的語言抒發情感。《說文》：「詩，志也。从言，寺聲。𧥳，古文詩省。」段玉裁注引《毛詩序》曰：「詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。」例子如《尚書．金縢》：「公乃為詩以貽王，名之曰〈鴟鴞〉。」《上博一．孔子詩論》簡1：「詩亡（無）隱志。」
「詩」又特指《詩經》。如《論語．為政》：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪。』」《戰國策．東周策》：「臣少而誦《詩》，《詩》曰：『普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。』」
「詩」還表示承奉。如《禮記．內則》：「國君世子生[……]三日，卜士負之，吉者宿齋，朝服寢門外，詩負之。」鄭玄注：「詩之言承也。」孔穎達疏：「謂以手承下而抱負之。」