“读”文言文意思
“读”在古汉语中的解释
繁体：讀简化方式：偏旁类推
拼音：dú/dòu
“读”字的古汉语解释
dú
动词 阅；看。《王冕读书》：“执策映长明灯读之。”
dòu
名词 语句中的停顿。《师说》：“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”
【读礼】⒈学习礼节。⒉居丧。
“读”国语辞典解释
dú
动词1.照著文字唸。例： 「誦讀」 、「朗讀」 、「宣讀」 。
2.閱讀、看書。例： 「閱讀」 。《史記．卷四七．孔子世家．太史公曰》：「余讀孔氏書，想見其為人。」
3.研究、專攻。例： 「他讀理科，並不是自己的意願。」
dòu
名词句中語意未完，讀時須停頓的地方。例： 「句讀」 。也作「逗」 。
“读”康熙字典解释
唐韻集韻韻會徒谷切正韻杜谷切，𠀤音獨。說文誦書也。
徐鍇曰讀猶瀆也。若四瀆之引水也。
詩·鄘風中冓之言，不可讀也。
毛傳抽也。
鄭箋抽猶出也。
朱傳誦言也。
禮·文王世子冬讀書，典書者詔之。
又樂名。
周禮·春官·大司樂疏孝經緯云：祝融之樂曰屬讀。
又曲名。
唐書·禮樂志讀曲，宋人爲彭城王義康作也。
又官名。
唐書·百官志集賢殿書院有侍讀學士，掌承旨撰集文章，校理經籍。
又姓，見姓苑。
又集韻韻會𠀤大透切，音豆。義同。
周禮·天官·宮正註鄭司農讀火絕之。釋文徐音豆。
又增韻句讀，凡經書成文語絕處謂之句。語未絕而點分之以便誦詠，謂之讀。今祕省挍書式：凡句絕，則點於字之旁讀，分則微點於字之中閒。
又韻會通作投。
馬融·長笛賦察度於句投。
註說文曰：逗，止也。投與逗古字通，音豆。投，句之所止也。○按此則讀與逗通。逗又與投通。
又叶亭歷切，音狄。
蘇轍·醉吟庵詩詩成付與醉中讀，知有淸溪可終日。考證：〔周禮·天官·小宰宮正註鄭司農讀火絕之。徐音豆。〕 謹按此天官宫正註非小宰註也，謹照原文省小宰二字。俆音豆上增釋文二字。
“读”形意通解
略說: 從「言」，「賣（𧸇）」聲。本義是誦讀、閱讀，理解其意義。詳解: 從「言」，「賣（𧸇）」聲。本義是誦讀、閱讀，理解其意義。《說文》：「讀，誦書也。从言，𧸇聲。」「讀」、「諷」、「誦」的意思雖有相通之處，但本義有所分別。段玉裁注：「諷、誦亦可云讀，而讀之義不止於諷誦。諷誦止得其文辭，讀乃得其義薀。」「讀」的語義側重理解，「諷」側重背誦，「誦」側重節奏腔調。（李守奎）參見「諷」、「誦」。
「讀」用本義的例子如《孟子．萬章下》：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？」楊伯峻譯作：「吟詠他們的詩歌，研究他們的著作，不了解他的為人，可以嗎？」又注：「此處讀字涵義，既有誦讀之義，亦可有抽繹之義，故譯文用『研究』兩字。」又如《戰國策．秦策一》：「讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。」《史記．十二諸侯年表》：「太史公讀春秋曆譜諜，至周厲王，未嘗不廢書而歎也。」
「讀」又表示說出、宣讀。《廣雅．釋詁二》：「讀，說也。」如《詩．鄘風．牆有茨》：「中冓之言，不可讀也。」馬瑞辰通釋：「不可讀，正當訓為不可說。」《莊子．則陽》：「今計物之數，不止於萬，而期曰萬物者，以數之多者號而讀之也。」引申表示字的讀音，如《漢書．藝文志》：「《蒼頡》多古字，俗師失其讀，宣帝時徵齊人能正讀者。」
「讀」表示文體名，屬於題跋類，類似今天的讀後感。西晉張華《博物志》卷4：「聖人制作曰經，賢者著述曰傳、曰章句、曰解、曰論、曰讀。」明代徐師曾《文體明辨．題跋》：「至綜其實，則有四焉，一曰題，二曰跋，三曰書某，四曰讀某……讀者，因於讀也。題讀始於唐，跋書起於宋。」如唐代韓愈〈讀《荀子》〉、北宋王安石〈讀孟嘗君傳〉。
「讀」表示文章語句中需要短暫停頓的地方，又作「逗」。朱光潛《詩論》第9章：「中國詩文舊有句讀的分別。『讀』讀如『逗』，近於本篇所謂『頓』，但與『頓』微有不同。『頓』完全是音的停頓，『讀』則兼為義的停頓。」如東漢何休《春秋公羊經傳解詁．序》：「緩引他經，失其句讀，以無為有，甚可閔笑也，不可勝記也。」《魏書．儒林列傳》：「臣請依前丞臣盧昶所撰《甲乙新錄》，欲裨殘補闕，損併有無，校練句讀，以為定本，次第均寫，永為常式。」