“谟”国语辞典解释
mó
名词1.謀略、計畫。例： 「良謨」 、「宏謨」 、「嘉謨嘉獻」 。唐．羅隱〈題磻溪垂釣圖〉詩： 「呂望當年展廟謨，直鉤釣國更誰如？」
2.姓。如晉朝時大夏有謨固。
动词
無。宋．馬令《南唐書．卷二一．黨與傳下．查文徽傳》：「越人謨信，未可速進。」
“谟”康熙字典解释
唐韻正韻莫胡切集韻韻會蒙晡切，𠀤音模。說文議謀也。
徐曰慮一事畫一計爲謀，汎議將定其謀曰謨。
虞書有大禹謨，臯陶謨。
傳謨，謀也。大禹謀九功，臯陶謀九德。
詩·大雅訏謨定命。
周禮·秋官·大行人夏宗以𨻰天下之謨。
又爾雅·釋詁僞也。
註謀而不忠。
又無也。
南唐書·黨與傳越人謨信，未可速攻。
註謨信，無信也。閩人語音。
又集韻韻會𠀤莫故切，模去聲。
前漢·敘傳漢之宗廟，叔孫是謨。革自孝元，諸儒變度。謨，音慕。
又集韻類篇𠀤末各切，音莫。亦謨也。
前漢·班固·幽通賦謨先聖之大繇。師古讀。
又叶滿補切，音姥。見蔡邕·胡廣銘。
集韻或作謩。
“谟”形意通解
略說: 「謨」表示論議謀劃，引申為計謀、謀略。詳解: 「謨」從「言」，「莫」聲，「言」是意符，表示通過商議而擬定計策。本義是論議謀劃，引申為計謀、謀略。《說文》：「謨（謩），議謀也。从言，莫聲。《虞書》曰：咎繇謨。𠻚，古文謨从口。」
徐鍇認為「謨」和「謀」有別，「謨」側重於商議計策，「謀」側重於思考計策。徐鍇《說文解字繫傳》：「慮一事，畫一計為謀，泛議將定其謀曰謨，《大禹謨》、《皋陶謨》皆泛謨也。」王鳳陽則認為「謀」、「謨」是異體字，二者不是個人的思索，而側重於咨詢、商量，共同計議。
金文假借「慕」為「謨」，表示謀略、計策。陳侯因[次月]敦：「大慕（謨）克成」，意指計謀成功。參見「慕」。
由議謀義引申，「謨」又是一種奏議文體，是最早的上行公文的名稱，是古代臣下為君主就國家大事進行策劃謀議的文體，多見於先秦，漢魏以後較少見；如《尚書》所載〈大禹謨〉、〈皋陶謨〉，不過當時的所謂「謨」未必成文，而是史官對禹、皋陶的說話的記述。由於《尚書》的〈大禹謨〉、〈皋陶謨〉用「謨」，使「謨」有古雅的色彩，所以典雅、莊重的「謀」有時就寫作「謨」（王鳳陽）。孔安國《尚書．序》：「舉其宏綱，撮其機要，足以垂世立教，典、謨、訓、誥、誓、命之文，凡百篇。」魯迅《漢文學史綱要》第二篇：「《書》之體例有六：曰典，曰謨，曰訓，曰誥，曰誓，曰命，是稱六體。」宋張表臣《珊瑚鉤詩話》卷三：「道其常而作彝憲者謂之典，陳其謀而成嘉猷者謂之謨。」《周書．王褒庾信傳論》：「典、謨以降，遺風可述。」「典謨」本來是兩種文體的名稱，後來借指經典，又指《尚書》。
後來「謨」又假借為「無」，是方言的用法。宋代馬令《南唐書．黨與傳．查文徽》：「越人謨信，未可速進。」原書注云：「謨信，無信也。閩人語音。」
「謨」是現行罕見的姓氏，今湖南之益陽有分布。《續通志．氏族略》注：「（西）夏使臣謨箇」，可見謨姓的祖先是西夏人，即古羌人（中國西北古代民族）。
表示議謀的「謨」又被用作人名，如中國土壤學家朱顯謨。