“言”文言文意思
“言”在古汉语中的解释

古汉语(文言文)字典“言”字

繁体:(简繁同形)

拼音:yán

“言”字的古汉语解释

yán

1.动词 说;谈论。《桃花源记》:“此人一一为具所闻。”《邵公谏厉王弭谤》:“吾能弭谤矣,乃不敢。”

2.名词 言语;言论。《鸿门宴》:“至军中,具以沛公报项王。”《邵公谏厉王弭谤》:“王不听,于国人莫敢出,三年,乃流王于彘。”

3.名词 一字为一言。《琵琶行》:“因为长句,歌以赠之,凡六百一十六。”

4.名词 一句为言。《信陵君窃符救赵》:“今吾且死,而侯生曾无一半辞送我,我岂有所失哉?”

5.名词 著作;书籍。《过秦论》:“焚百家之,以愚黔首。”

6.助词 无实在意义。《归去来辞》:“世与我相违,复驾兮焉求?”

7.词缀,多用于动词之前。《左传·僖公九年》:“既盟之后,归于好。”

【言瑞】守信之言。

【言重】出言慎重。

“言”国语辞典解释

yán

动词
1.說、講。例: 「難言之隱」「大言不慚」「苦不堪言」「知無不言,言無不盡。」

2.談論。《論語.學而》「賜也,始可與言詩已矣。」 宋.蘇軾〈日喻〉:「故世之言道者,或即其所見而名之。」

3.陳述。唐.白居易〈琵琶行〉:「自言本是京城女,家在蝦蟆陵下住。」

4.詢問。《左傳.昭公二十五年》「叔孫氏之司馬鬷戾言於其眾曰:『若之何?』莫對。」

5.告訴、告知。《史記.卷九七.陸賈傳》「酈生瞋目案劍叱使者曰:『走!復入言沛公,吾高陽酒徒也,非儒人也。』」

名词
1.話語、所說的話。例: 「有言在先」「忠言逆耳」「人言可畏」《論語.公冶長》「今吾於人也,聽其言而觀其行。」

2.字。例: 「七言詩」「共三十萬言」《論語.衛靈公》「子貢問曰:『有一言而可以終身行之者乎?』子曰:『其恕乎!』」

3.一句話稱為「一言」例: 「一言興邦」「一言以蔽之」「君子一言既出,駟馬難追。」

4.學說、言論。例: 「一家之言」《孟子.滕文公下》「楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言,不歸楊則歸墨。」 《韓非子.孤憤》「又將以法術之言,矯人主阿辟之心,是與人主相反也。」

5.姓。如春秋時有言偃。

6.二一四部首之一。

助词
語助詞,無義:(1)置於句首。《詩經.衛風.氓》「夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。」 《左傳.僖公九年》「凡我同盟之人,既盟之後,言歸於好。」 (2)置於句中。《易經.繫辭上》「德言盛,禮言恭。」 《詩經.邶風.泉水》「駕言出遊,以寫我憂。」

yín

參見「言言」 (二)條。

“言”康熙字典解释

唐韻語軒切集韻韻會魚軒切,𠀤𤬝平聲。
說文,論難曰語。
周禮·大司樂註發端曰,答述曰語。
釋名,宣也。宣彼此之意也。
易·乾卦之信。
書·湯誓朕不食
已出而反吞之也。
周禮·地官·大司徒以鄕八𠛬糾萬民,七曰造之𠛬。
惑衆也。
論語寢不

史記·商君傳華也,至實也,苦藥也,甘疾也。
唐書·徐伯彥傳者,德之柄也,行之主也,身之文也。
 又辭章也。
書·洪範五事,一曰貌,二曰
者,道其語有辭章也。
禮·曲禮士載
,謂會同要盟之辭。
 又一句爲一
左傳·定四年趙𥳑子曰:夫子語我九
論語以蔽之。
 又一字爲一
戰國策臣請三而已矣,曰海大魚。
前漢·東方朔傳凡臣朔固已誦四十四萬
 又猶議也。
屈原·離騷初旣與余成兮,後悔遁而有他。
 又號令也。
周語有不祀則修
 又助語辭。
易·師卦田有禽利執
語辭也。
 又爾雅·釋詁,我也。
詩·周南告師氏。
,我也。師,女師也。
 又博雅問也。
周禮·春官冢人:及葬,鸞車象人。
問其不如法度者。
 又廣雅從也。
 又釋名委也。
 又,高大貌。
詩·大雅崇墉
高大也。
 又簫名。
爾雅·釋樂大簫謂之
編二十三管,長尺四寸。
韻會或作䇾。
 又官名。
書·舜典命汝作納,夙夜出納朕命,惟允。
,喉舌之官。
唐書·高祖紀攺納爲侍中。
 又幘名。
後漢·輿服志幘者,賾也。尚書賾收,方三寸,名曰納,示以忠正,顯近職也。
 又地名。
詩·國風出宿于干,飮餞于
適衞所經之地也。
 又山名。
隋書·地理志郉州內丘縣有千山。
 又山海經大荒之中有山,名曰大,日月所出。
 又州、縣名。
宋史·劉翊傳州。
魏書·地形志有萬縣。
 又人,砒石別名。
本草綱目砒出信州,故隱信字爲人
 又姓。
潛夫論桓叔之後有氏,韓後姬姓也。
 又複姓。
潛夫論魯之公族有子氏。
 又正韻夷然切,音延。義同。
 又集韻牛堰切,音𤬝。訟也。
 又集韻正韻𠀤魚巾切,音銀。和敬貌。
禮·玉藻二爵而斯。
,與誾誾同,意氣和悅貌。
集韻亦作訢。
 又叶眞韻。
韓愈·孔戣墓銘白而長身,寡笑與,其尚類也,莫之與倫。
 又叶五剛切,音昂。
詩·商頌鬷假無。叶上羹平,下爭彊。羹音郞,平音旁,爭音章。
 又叶五姦切,音顏。
古詩四座且莫諠,願聽歌一。請說銅爐器,崔嵬象南山。
 又叶魚戰切,音彥。
楊修·節遊賦迴旋詳觀,目周意倦。御子方舟,載笑載
說文本作𠱫。从口,䇂聲。䇂,辠也,犯法也。
釋名之爲䇂也,寓戒也。鄭樵曰:从舌从𠄞。𠄞,古上字,出於舌上也。考證:〔論語食不。〕 謹照原文改寝不。〔周禮·春官問其不知法度者。〕 謹照原文不知改不如。

“言”形意通解

略說: 甲金文從「」從「」,表示說話出於舌頭。

詳解: 甲金文從「」從「」,在舌頭上加一橫。一說「」是指事符號,會「言語」出於舌之意(于省吾)。後期金文於「」、「」之上再加上一短橫作飾筆,形成後世的「」。

  甲骨文用作本義,表示言語,如「貞言其㞢疾。」又用作祭名。

  金文亦用作本義,表示說話,中山王鼎:「此易言而難行也」。又假為「」,表示宴饗,伯矩鼎:「用言(歆)王出內事人」。《左傳.僖公三十一年》:「不歆其祀」杜預注:「歆猶饗也。」又用作人名。

  《郭店楚簡.緇衣》:「此言之玷」,《詩.大雅.抑》:「白圭之玷,尚可磨也。斯言之玷,不可為也。

  《說文》:「直言曰言,論難曰語。从口䇂聲。凡言之屬皆从言。

  另參見「」、「」、「」、「」、「」。