“翌”国语辞典解释
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形容词1.次的、第二的。例： 「翌年」 。《漢書．卷六．武帝紀》：「翌日親登嵩高，御史乘屬，在廟旁吏卒咸聞呼萬歲者三。」
2.光耀的、顯赫的。《晉書．卷二〇．禮志中》：「昔周康王始登翌室，猶戴冕臨朝。」 《文選．左思．魏都賦》：「顯仁翌明，藏用玄默。」
“翌”康熙字典解释
廣韻與職切。集韻韻會逸職切，𠀤音弋。明日也。
前漢·武帝紀翌日親登嵩高。
註應劭曰：翌，明也。
又集韻余六切，音毓。書翌日乙丑。劉昌宗讀。◎按書今文作翼日。翌卽翊字，翊又與翼同。
“翌”形意通解
略說: 「翌」的本義是明日，引申為下一個、第二。詳解: 甲骨文從「日」，「翼」聲，金文加從「立」聲。「日」是意符，本義是明日，引申為下一個、後面一個，如「翌日」是明天、次日；「翌年」是下一年、明年、次年；「翌晨」表示次日早晨。「翌」較「明」古老，但古漢語很早就用「明」來代替「翌」。
甲金文表示下一個，《合集》32935：「翌乙亥」，即明天乙亥日。小盂鼎：「翌乙酉」，即明天乙酉日。古時又用同音的「翼」、「翊」來表示「翌」，參見「翼」、「翊」。許慎、段玉裁等認為「昱」才是表示明日義的本字，而「翌」是「昱」的假借字。《說文．日部》：「昱，明日也。从日，立聲。」 段玉裁注：「凡經傳子史，翌日字皆昱日之假借，翌與昱同立聲，故相假借。」
甲骨文又用作祭名，《合集》22764：「翌于大（太）甲」，「太甲」是商代先王，表示對太甲進行翌祭。
漢印用作人名，《漢印文字徵》：「張翌」。
「翌」與「翼」相通，《銀雀山漢簡．晏子一三》簡602：「公令人視之，梟布翼伏地而死乎臺下。」明活字本《晏子春秋》「翼」作「翌」。意謂齊景公派人前往察看，在正廳的高臺下（發現）貓頭鷹張着翅膀，趴在地上死了。又表示輔助，「翌戴」猶「翼戴」，即輔佐擁戴，清何焯《義門讀書記．左傳》：「蓋自晉襄既亡，雖秉禮如魯，亦不復翌戴天子矣。」意謂自從晉襄公死後，雖然周朝好像魯國一樣秉持禮教，（但諸侯）不再擁護愛戴天子了。