“存”文言文意思
“存”在古汉语中的解释
繁体：存（简繁同形）
拼音：cún
“存”字的古汉语解释
cún
1.动词 存在，与“亡”相对。《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”《捕蛇者说》：“视其缶，而吾蛇尚存。”《师说》：“道之所存，师之所存也。”
2.动词 生存，活着。《冯谖客孟尝君》：“齐有冯谖者，贫乏不能自存。”《石壕吏》：“存者且偷生，死者长已矣！”
3.动词 关心，想念。《屈原列传》：“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。”《订鬼》：“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。”
4.动词 慰问，抚恤。《信陵君窃符救赵》：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。”《隆中对》：“民殷国富而不知存恤。”
【存抚】存恤抚养。班固《汉书·司马相如传下》：“陛下即位，存天下，集安中国，然后兴师出兵。”（集：通“辑”。和协。）
【存济】安顿；措置。欧阳修《诊澧州瑞木乞不宣示外庭劄子》：“州县皇皇，何以存？以臣视之，乃是四海骚然，万物失所，实未见太平之象。”
【存恤】慰问；抚恤。陈寿《三国志·魏书·武帝纪》：“其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存抚循，以称吾意。”
【存肄】学习；练习。《汉书·礼乐志》：“（河间献王）因献所集雅乐。天子下大乐官，常存之，岁时以备数，然不常御。”
【存照】旧时契约、照会等文书，存备查照核对的，有时在末尾写上“存照”字样。
【存问】慰问；问候。范晔《后汉书·淳于恭传》：“五年，病笃，使者数存。”
“存”国语辞典解释
cún
动词1.省視、問候。《史記．卷七七．魏公子傳》：「臣迺市井鼓刀屠者，而公子親數存之。」 《明史．卷一．太祖本紀》：「罷諸軍需，存恤貧無告者，民大悅。」
2.存在、生存。例： 「共存」 、「生死存亡」 。唐．杜甫〈無家別〉詩： 「存者無消息，死者為塵泥。」
3.寄放、儲蓄。例： 「寄存」 、「存款」 。
4.有、心懷。例： 「存心不良」 、「心存仁厚」 、「你存什麼心？」
5.保留、留下。例： 「存疑」 、「去偽存真」 、「碩果僅存」 。
6.停滯。《紅樓夢》第二〇回：「那寶玉正恐黛玉飯後貪眠，一時存了食。」
7.思念。《詩經．鄭風．出其東門》：「出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。」
名词
姓。如宋代有存光孫。
“存”康熙字典解释
唐韻集韻韻會正韻𠀤徂尊切，音蹲。爾雅·釋詁存，在也，察也。
疏書舜典，在璿璣玉衡，以齊七政。存卽在也。
易·繫辭成性存存。
孟子操則存，舍則亡。
禮·祭義致愛則存。
註孝子致極愛親之心，則若親之存也。
又說文恤問也。
禮·王制八十月告存。
集說告猶問也，君每月使人致膳，告問存否也。
又月令養幼少，存諸孤。
又省也。
周禮·天官大喪存奠彝。
註欲見其所奠彝朝夕存省之意也。
又叶昨先切，音前。
楚辭·遠遊壹氣孔神兮，於中夜存。虛以待之兮，無爲之先。
又叶匠鄰切，音秦。
揚雄·解嘲得士者富，失士者貧。矯翼厲翮，恣意所存。
說文从子才聲。俗作存。考證：〔禮·王制年八十，月告存。註〕 謹照原文改八十月告存。註改集說。
“存”形意通解
略說: 從「子」，「才」聲，本義為慰問、問候。詳解: 從「子」，「才」聲，本義為慰問、問候。《說文》：「恤問也。从子，才聲。」 《周禮‧秋官‧大行人》：「王之所以撫邦國諸侯者，歲，遍存；三歲，遍覜；五歲，遍省。」鄭玄注：「存、覜、省者，王使臣於諸侯之禮，所謂間問也。」孫詒讓正義：「存，恤問也。」
「存」可表示生存、存留。《易‧繫辭下》：「是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。」
「存」還表示省察。《禮記‧禮運》：「故聖人參於天地，並於鬼神，以治政也，處其所存，禮之序也。」鄭玄注：「存，察也。」
「存」也表示思念。《後漢書‧朱景王杜等傳贊》：「帝績思乂，庸功是存。」李賢注：「言將興帝績，則念勳功之臣也。」
「存」還表示留意、關注。《後漢書‧桓帝紀》：「其輿服制度有踰侈長飾者，皆宜損省。郡縣務存儉約，申明舊令，如永平故事。」
「存」也指管理。《論語‧泰伯》：「籩豆之事，則有司存。」
「存」還指設置。《莊子‧人間世》：「古之至人，先存諸己而後存諸人。」成玄英疏：「存，立也。」
「存」亦指中止。《後漢書‧崔駰傳》：「夫廣廈成而茂木暢，遠求存而良馬縶。」李賢注：「廣廈既成，不求材，故林木條暢也。遠求謂遠方珍異之物也。存猶止息也。言所求之物既止，不資良馬之力也。」