“孰”文言文意思
“孰”在古汉语中的解释
繁体：孰（简繁同形）
拼音：shú
“孰”字的古汉语解释
shú
1.形容词 通“熟”。熟；烹食到可以食用的程度。《左传·宣公二年》：“宰夫胹熊蹯不孰。”
2.形容词 通“熟”，成熟。《荀子·富国》：“寒暑和节，而五谷以时孰。”
3.形容词 通“熟”。深透；仔细。《廉颇蔺相如列传》：“唯大王与群臣孰计议之。”
4.代词 谁；哪个。《师说》：“人非生而知之者，孰能无惑?”
【辨】谁，孰。“谁”多表单纯的疑问；“孰”多表选择。
【孰与】与……相比，哪一个……。
“孰”国语辞典解释
shú
动词成熟。熟的本字。《說文解字．丮部》：「孰，食飪也。」 清．段玉裁．注：「後人乃分別熟為生熟，孰為誰孰矣。」
代词
1.誰。《論語．公冶長》：「孰謂微生高直？」 唐．杜甫〈夏日李公見訪〉詩： 「苦遭此物聒，孰謂吾廬幽？」
2.何、什麼。《論語．八佾》：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」
“孰”康熙字典解释
唐韻殊六切集韻韻會正韻神六切，𠀤音淑。說文食飪也。本作𦏧，隸作孰。生之反也。
禮·禮運腥其俎，孰其殽。特牲饋食禮註，祭祀自孰始。
又歲稔也。
禮·樂記德盛而敎尊，五穀時孰。
前漢·食貨志大孰則上糴三而舍一，中孰則糴一，使民食足。互見火部熟字註。
又爾雅·釋訓孰，誰也。
楚辭·天問圓則九重，孰營度之。
莊子·天運篇孰主張是，孰維綱是。
史記·藺相如傳公之視廉將軍，孰與秦王。
又正韻何也。
論語是可忍也，孰不可忍也。
又正字通審也。
漢武策賢良制其孰之復之。○按說文生孰字本但作孰，後人加火，以別生熟之熟，而孰但爲誰孰字矣。考證：〔儀禮·特牲饋食祭祀自孰始。禮·禮運腥其俎，孰其殽。〕 謹按祭祀自孰始乃註文，非經文。次序當先經後註。謹据改爲禮禮運腥其俎，孰其殽。特牲饋食禮註，祭祀自孰始。
“孰”形意通解
略說: 甲金文從「亯」從「丮」，「亯」象宗廟建築，「丮」象一人伸出雙手作奉獻之形，全字象一人於宗廟前有所進獻之形，引伸為進獻熟食，後世多以「孰」為「熟」之初文。詳解: 甲金文從「亯」從「丮」，「亯」象宗廟建築，「丮」象一人伸出雙手作奉獻之形，全字象一人於宗廟前有所進獻之形，引伸為進獻熟食，後世多以「孰」為「熟」之初文。
《韻會》：「熟本作孰，後人加火，而孰但為誰孰字矣。」
甲骨文通讀為「塾」，表示門側的廳堂，《爾雅》：「門側之堂謂之塾」。金文表示食飪、烹煮，伯致簋：「白(伯)致乍(作)孰簋。」孰簋即烹煮用的簋。又表示嘉美之詞，配兒鈎鑃：「余孰臧于戎攻(功)𠭯(且)武」，表示善於管理國家大事，而且勇武。
《說文》：「𦏧，食飪也。從丮𦎫聲。《易》曰：『孰飪。』」小篆作「𦏧」，隸作「孰」。段玉裁注：「後人乃分别熟爲生熟，孰爲誰孰矣。」