“夙”文言文意思
“夙”在古汉语中的解释
繁体：夙（简繁同形）
拼音：sù
“夙”字的古汉语解释
sù
1.名词 早晨。《出师表》：“受命以来，夙夜忧叹。”
2.名词 早年。《陈情表》：“臣以险衅，夙遭闵凶。”
3.形容词 平素；过去的；旧有的。《葫芦僧判断葫芦案》：“死者冯渊与薛蟠原系夙孽相逢，今狭路既遇，原应了结。”
“夙”国语辞典解释
sù
名词早晨。例： 「夙夜匪懈」 。《書經．舜典》：「夙夜惟寅，直哉惟清。」 唐．孔穎達．正義：「夙，早也。」 《文選．潘岳．秋興賦》：「夙興晏寢，匪遑厎寧。」
形容词
1.舊的、以前的。《西遊記》第五二回：「且休題夙話。」
2.平常的、一向的。例： 「夙願」 、「夙志」 。《後漢書．卷八〇．文苑傳下．趙壹傳》：「惟君明叡，平其夙心。」
3.飽學的。通「宿」 。參見「夙儒」 條。
“夙”康熙字典解释
廣韻息逐切集韻韻會息六切，𠀤音宿。說文早敬也。
書·舜典夙夜惟寅。
詩·大雅祈年孔夙。
又姓。魯大夫季孫夙之後。
又夙沙，複姓。
又叶相卽切，音息。
詩·大雅載震載夙。叶下稷韻。
“夙”形意通解
略說: 「夙」字古文作「𡖊」。甲骨文從「月」從「丮」，金文「月」漸訛為「夕」，象人執事於月下，表示在早上月亮仍未落下之時，便起來勞作之意，本義是早。詳解: 「夙」字古文作「𡖊」。甲骨文從「月」從「丮」，金文「月」漸訛為「夕」，小篆因之，象人執事於月下，表示在早上月亮仍未落下之時，便起來勞作之意，本義是早。
按甲骨「𡖊」、「莫(暮)」對貞，可見「𡖊」字已有早義(李孝定)。或認為「夙」象拜月之形。甲骨「𡖊」字有用作祭名，當為拜月之祭(趙誠)。《說文》「𡖊」下二古文當為「宿」之古文，與「宿」字甲骨文相同，象人在席上，許慎誤列於「𡖊」字之下。
金文「𡖊」字除用作國名外，只表示晨、早之意，與「夕」、「夜」、「莫(暮)」相對。如啓卣：「用𡖊夜事」、大克鼎：「敬𡖊夜用事，勿灋朕令」、中山王方壺：「𡖊夜篚解(懈)」。《詩．烝民》：「夙夜匪解」鄭玄箋：「夙，早；夜，莫；匪，非也。」《詩．氓》：「夙興夜寐，靡有朝矣」鄭箋：「早起夜臥，非一朝然言已，亦不解惰。」《詩．東方未明》：「不夙則莫」毛享傳：「夙，早。莫，晚也。」
此外，由於聲音相同，後世古籍「夙」、「宿」通假相混，參見「宿」。《說文》：「早敬也，從丮持事，雖夕不休；早敬者也。臣鉉等曰：今俗書作夙譌。」徐灝曰：「持事雖夕不休而謂之早敬」，乃附會《說文》。