“土”文言文意思
“土”在古汉语中的解释

古汉语(文言文)字典“土”字

繁体:(简繁同形)

拼音:

“土”字的古汉语解释

1.名词 泥土。《劝学》:“积成山,风雨兴焉。”

2.名词 土地。《捕蛇者说》:“退而甘食其之有,以尽吾齿。”

3.名词 国土;领土;乡土。《六国论》:“燕赵之君,始有远略,能守其。”

4.形容词 本地的;当地的。《柳敬亭传》:“且五方音,乡俗好尚习见习闻。”

5.名词 地方。《隆中对》:“益州险塞,沃野千里,天府之。”

【土地】⒈田地。⒉领土。⒊土地神。

“土”国语辞典解释

名词
1.地面砂泥等的混合物。例: 「泥土」「黏土」「黑土」「積土成山」《書經.禹貢》「厥貢惟土五色。」

2.地域、疆域。例: 「國土」「領土」「疆土」《詩經.小雅.北山》「溥天之下,莫非王土。」 《左傳.隱公十年》「以王命討不庭,不貪其土。」

3.鄉里。例: 「故土」《後漢書.卷四七.班超傳》「超自以久在絕域,年老思土。」 唐.劉威〈旅懷〉詩: 「老將何面還吾土,夢有驚魂在楚鄉。」

4.五行之一。參見「五行」 條。

5.二一四部首之一。

形容词
1.本地的、地方性的、區域的。例: 「土產」「土貨」「土話」

2.古老傳統的。例: 「土方法」「土法煉鋼」

3.不合潮流的。例: 「土裡土氣」「他的穿著很土。」

“土”康熙字典解释

唐韻正韻他魯切集韻韻會統五切,𠀤吐上聲。五行之一。
說文地之吐生物者也。二象地之下,地之中,物出形也。
易·離彖傳百穀草木麗乎
書·禹貢冀州厥惟白壤,兗州厥黑墳,靑州厥白墳,徐州厥赤埴墳,揚州荆州厥惟塗泥,豫州厥惟壤下墳壚,梁州厥靑黎,雍州厥惟黃壤。
 又書·禹貢徐州厥貢惟五色。
諸侯受命,各錫以方色,建大社于國中,一曰冢
詩·大雅乃立冢
 又后,取厚載之義。共工氏子句龍爲后,位在中央,主於四季各十八日。
禮·月令中央,其日戊己,其帝黃帝,其神后
周禮·冬官考工記以黃,其象方。
 又星,星所主
周禮·春官保章氏以星辨九州之地。
 又度也。圭之訓度。詳圭字註。
 又業也。
皇極經世獨夫以百畝爲,大夫以百里爲,諸侯以四境爲,天子以九州爲,仲尼以萬世爲
 又星名,一曰鎮星。
漢書作塡。詳塡字註。
 又地名。
春秋·僖二十八年公會晉侯,齊侯,宋公,蔡侯,鄭伯,衞子,莒子,盟于踐
鄭地。
 又姓。句龍爲后,子孫爲氏。
 又廣韻正韻徒古切集韻韻會動五切,𠀤音杜。
揚子·方言東齊謂根曰,非專指桑根白皮。
郭璞註方言作桑,非。
 又集韻韻會正韻𠀤董五切,音覩。圜,獄城也。
周禮·秋官以圜聚敎罷民。
 又介之推龍蛇歌五蛇從之,周流天下。龍反其淵,安其壤。下音戸,尸俱在姥韻。
字彙作叶音,非。
 又集韻丑下切,音姹。苴,不眞物。一曰查滓,糞草糟粕之類。
 又字彙補同都切,音徒。門,北方之族。門音瞞。見周書異域傳。考證:〔說文地之吐生物者也。二象地之下,地之中,物出形也。〕 謹照原文物出上增字。

“土”形意通解

略說: 甲金文象地上堆起的土塊之形(許進雄、李孝定、徐中舒)。小點象土粒。本義是土堆,引申表示土地。

詳解: 甲金文象地上堆起的土塊之形(許進雄、李孝定、徐中舒)。小點象土粒。本義是土堆,引申表示土地。一說象祭祀土地的神主,即後來的「」。古時封土立石以為祭祀土地的神主(彭裕商、戴家祥、張世超)。小點象對地主行灌禮(白川靜)。

  甲骨文讀為「」,是土地之神(王國維),《合集》14395:「尞于土」。甲金文表示領土、土地,《合集》36975:「西土受年,吉。」表示西土有好收成。大盂鼎:「受民受疆土」,《尚書.洛誥》:「誕保文武受民」。又表示與上天相對之下土。哀成叔鼎:「永用禋祀,死于下土,以事康公,勿或能怠。」「」釋讀為「」,表示主祭,《左傳.成公五年》:「國主山川」,杜預注:「主,謂所主祭。」「死于下土」即主祭山川之神(馬承源)。五年琱生簋:「僕庸土田」,相當於《詩.魯頌.閟宮》:「土田附庸」(孫詒讓)。金文「𤔲土」是官名,相當於典籍的「司徒」,主管土地、農業生產,偶爾帶兵出征和冊命時作儐右。南宮乎鐘:「𤔲土南宫乎」。

  《說文》:「土,地之吐生物者也。二象地之下地之中,物出形也。凡土之屬皆从土。