“巫”文言文意思
“巫”在古汉语中的解释
繁体:巫(简繁同形)
拼音:wū
“巫”字的古汉语解释
wū
名词 以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。《促织》:“时村中来一驼背巫,能以神卜。”
【巫娥】巫山神女,泛指美女。
【巫祝】以通鬼神,为人预测祸福,祈祷等迷信活动为职业的人。
“巫”国语辞典解释
wū
名词1.神鬼的代言人或是代人祈禱,求鬼神賜福、解決問題的人。例: 「女巫」 、「巫祝」 、「巫醫」 。宋.樂雷發〈常寧道中懷許介之〉詩: 「野巫豎石為神像,稚子搓泥作藥丸。」
2.姓。如商代有巫咸。
wú
(一)之讀音。“巫”康熙字典解释
唐韻武夫切集韻正韻微夫切韻會馮無切,𠀤音無。說文祝也。女能事無形,以舞降神者也。象人兩褎舞形。
世本巫咸始作巫。
楚語古者民之精爽不攜二者,而又能齊肅中正,其知能上下比義,其聖能光遠宣朗,其明能光照之,其聰能聽徹之,如是則神明降之。在男曰覡,在女曰巫。
周禮·春官·神仕疏男子陽有兩稱,曰巫,曰覡。女子隂不變,直名巫,無覡稱。
又縣名。
前漢·地理志南郡有巫縣。
又山名。
山海經黑水之南有巫山。
左傳·襄十八年齊侯登巫山,以望晉師。
註在盧縣東北。
前漢·地理志註巫山在巫縣西南。
又官名。
周禮·春官司巫,掌羣巫之政令。
又夏官巫馬掌養疾馬而乗,治之。
又巫咸,國名。
山海經巫咸國,右手操靑蛇,左手操赤蛇,在登葆山,羣巫所從上下也。亦山名。
郭璞·巫咸山序巫咸者,實以鴻術爲帝堯醫,生爲上公,死爲明神。豈封斯山而因以名之乎。
又人名。
山海經開明東有巫彭,巫抵,巫陽,巫履,巫凡,巫相。
註皆神醫也。
又神名。
前漢·郊祀志晉巫祀巫社巫祠,秦巫祀巫保,荆巫祀巫先。
註皆古巫之神也。巫先,巫之最先者。
又姓。
風俗通氏于事者,巫卜陶匠是也。
書·君奭在祖乙時則有若巫賢。
廣韻漢有冀州刺史巫捷。
又巫馬,複姓。
論語巫馬期。
“巫”形意通解
略說: 甲金文疑象巫師所執的巫具,因為巫具為巫師所使用,故以巫具代表巫師,本義是巫師。詳解: 徐中舒認為甲金文象兩玉交疊之形,玉在古代是靈物,古代的巫師用玉來獻祭神靈。所以用玉來代表巫師。鄒景蘅認為象兩「工」器交疊之形。張日昇則認為象布策為筮之形,筮是巫師的道具,好比規矩是工匠的工具,所以許慎說「與工同意」。《說文》:「巫,祝也。女能事無形以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。𠮎(𢍮),古文巫。」
甲骨文表示巫師,又是祭祀對象,《合集》32012:「帝(禘)于巫」,表示對巫進行禘祭。金文用作女子的字,齊巫姜簋:「齊巫姜乍(作)尊𣪕(簋)」。
春秋玉石文字表示巫師,《侯馬盟書》156:22:「巫覡祝史」。《國語.楚語》:「在男曰覡,在女曰巫」。戰國石刻文字表示巫師,《詛楚文.巫咸》:「大神巫咸」,《楚辭.離騷》:「巫咸將夕降兮」,王逸注:「巫咸,古神巫也。」
戰國竹簡也用作本義,表示巫師,《睡虎地秦簡.日書甲種》簡94正1:「男為見(覡),女為巫」。