“原”文言文意思
“原”在古汉语中的解释
繁体：原（简繁同形）
拼音：yuán
“原”字的古汉语解释
yuán
1.名词 水源。
【引】根源；本源。《货殖列传序》：“此四者，民所认食之原也。”后来写作“源”。
2.动词 推究；推求原因；探究。《伶官传序》：“原庄宗之所以得天下……可以知之矣。”
3.名词 平原；原野，指战场。《殽之战》：“武夫力而拘诸原。”
4.副词 再。《灌园叟晚逢仙女》：“你可要这花原上枝头么?”
5.动词 赦免。《三国志·张鲁传》：“犯法者，三原然后乃行刑。”
【原本】书的初刻本。事物之所由起。追溯事物之由来。
【原人】谨慎老实的人。
“原”国语辞典解释
yuán
动词1.本於、發生於。《莊子．天下》：「聖有所生，王有所成，皆原於一。」 《禮記．王制》：「凡聽五刑之訟，必原父子之親，立君臣之義。」
2.推究根源。《易經．繫辭下》：「易之為書也，原始要終，以為質也。」 宋．沈括《夢溪筆談．卷二四．雜誌一》：「磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理。」
3.寬恕、諒解。例： 「原諒」 、「情有可原」 。《後漢書．卷八一．獨行傳．范冉傳》：「冉首自劾退，詔書特原不理罪。」
名词
1.根本。《呂氏春秋．孟冬紀．異用》：「萬物不同，而用之於人異也，此治亂存亡死生之原。」 漢．王符《潛夫論．務本》：「游業末事以收民利，此貧邦之原也。」
2.廣大而平坦的地方。例： 「平原」 、「高原」 。《書經．盤庚上》：「若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅。」 唐．白居易〈賦得古原草送別〉詩： 「離離原上草，一歲一枯榮。」
3.姓。如春秋時魯國有原壤。
形容词
1.最初的、本來的。例： 「原文」 、「原著」 、「原油」 、「物歸原主」 。
2.再。《淮南子．泰族》：「原蠶一歲再收，非不利也，然而王法禁之者，為其殘桑也。」 《資治通鑑．卷二七一．後梁紀六．均王貞明六年》：「閏月、庚申朔，蜀主作高祖原廟于萬里橋。」
副词
本來。唐．薛能〈贈隱者〉詩： 「甘貧原是道，苦學不為名。」 《紅樓夢》第四二回：「賈母原沒有大病，不過是勞乏了，兼著了些涼。」
yuàn
形容词忠厚、拘謹。通「愿」 。《論語．陽貨》：「鄉原，德之賊也。」
“原”康熙字典解释
唐韻集韻韻會𠀤愚袁切，音元。說文高平曰原，人所登。
爾雅·釋地大野曰平，廣平曰原。
周禮·地官·大司徒辨其山林澤墳衍原隰之名物。
禮·月令孟夏，令野虞出行田原，爲天子勞農。
又前漢·食貨志農漁商賈四者，衣食之原。
董仲舒傳道之大，原出於天。
司馬相如傳爾陿游原。
註孟康曰：原，本也。
又爾雅·釋言原，再也。
疏重再也。
易·比卦原筮元永貞。
朱傳必再筮，自審有元善長永正固之德。
禮·文王世子命膳宰曰：末有原。
註末，勿也。謂所食之餘，不可再進也。
前漢·禮樂志以沛宮爲原廟。
註師古曰：原，重也。言已立正廟，更重立也。
又韻會推原也。
易·繫辭原始要終。
前漢·薛宣傳原心定罪。
註師古曰：原，謂尋其本也。
管子·戒篇春出，原農事之不本者，謂之遊。
註原，察也。
又宥罪曰原。
晉書·潘岳傳會詔原之。
又通作源。
前漢·食貨志猶塞川原爲潢洿也。
註師古曰：原，謂水泉之本也。
又姓。
廣韻孔子弟子有原憲。
前漢·趙廣漢傳潁川大姓原褚。
註原褚，二姓也。
又州名。
韻會漢高平縣，魏爲鎮州，又攺原州。
又韻補叶虞雲切。
史記·敘傳懷王客死，蘭咎屈原。好諛信讒，楚幷于秦。
“原”形意通解
略說: 「原」會泉水由岩穴中流出之意，本義為水源，是「源」的初文。引申為起源、本源。詳解: 金文從「厂」從「泉」，「厂」象岩崖，會泉水由岩穴、山石中流出之意，本義為水源，是「源」的初文。引申為起源、本源。由於崖石間流出的水為河川之始，故「原」的本義是水源、源頭，後引申為一切事物的起源、本源。《說文》：「𠫐，水泉(夲)[本]也。从灥，出厂下。原(厡)，篆文从泉。」段玉裁改為「水本也」，注云：「各本作『水泉本也』，今刪正。〈月令〉「百源」注曰：『衆水始所出爲百源』。單𧦝曰原。絫𧦝曰原泉。《孟子》：『原泉混混』是也。」
後來「原」用來表示原來、原本等引申義，故加「水」造「源」來表示水源的本義。原本、原由的「原」，古代本用「元」字表示，是「元」的引申義；明初因嫌與元朝之「元」相混，才改用「原」字表示(顧炎武、郝懿行、裘錫圭)。注意「原」與「元」的異同，「原」本義為源泉，「元」本義為人頭，故二字都有「本原」、「根本」之義(谷衍奎)。
此外，「原」是水源的本字，而草原的「原」本來用「邍」來表示，表示野獸出沒的原野。後來「原」吞併了「邍」字的功能。參見「邍」。
金文用作地名，散盤：「封于原道，封于周道。」「原道」、「周道」都是地名。又用作人名，雍伯原鼎：「雍白(伯)原乍(作)寶鼎」。
戰國竹簡表示水源、源頭，《上博竹書六．用曰》簡6：「繼(絕)原(源)流淲(澌)，丌(其)古(胡)能不沽(涸)？」意謂斷絕源頭，支流止盡，怎能不乾涸呢？