“曼”文言文意思
“曼”在古汉语中的解释
繁体：曼（简繁同形）
拼音：màn
“曼”字的古汉语解释
màn
1.形容词 长。《诗经·鲁颂·閟宫》：“孔曼且硕。”
2.形容词 柔美；细美。《韩非子·扬权》：“曼理皓齿。”
【曼曼】⒈道路漫长。⒉时间长。
【曼衍】⒈变化。⒉连绵不断。⒊古代杂戏名。
“曼”国语辞典解释
màn
动词1.延長。《漢書．卷二二．禮樂志》：「德施大，世曼壽。」
2.張、展。《楚辭．屈原．九章．哀郢》：「曼余目以流觀兮，冀壹反之何時？」
形容词
1.長。《淮南子．氾論》：「侯同曼聲之歌，憤於志，積於內，盈而發音。」 《文選．王襃．四子講德論》：「但懸曼矰，蒲苴不能以射。」
2.美、柔美。例： 「妙歌曼舞」 。《漢書．卷五七．司馬相如傳上》：「鄭女曼姬，被阿錫，揄紵縞。」
名词
姓。如漢代有曼滿。
wàn
(一)之又音。“曼”康熙字典解释
廣韻集韻韻會𠀤無販切，音萬。說文作曼。引也。从又冒聲。
玉篇長也。
詩·魯頌孔曼且碩。
傳曼，長也。
箋脩也，廣也。
又前漢·司馬相如傳鄭女曼姬。
註曼者，言其色理曼澤也。
楚辭·天問平脅曼膚。
註曼，輕細也。
又前漢·司馬遷傳曼辭以自解。
註如淳曰：曼，美也。
又莊子·馬蹄篇馬知介倪闉扼鷙曼詭銜竊轡。
註曼，突也，言曲頸於扼以抵突也。
又揚子·法言周之人多行，秦之人多病。行有之也，病曼之也。
註曼，無也。
又姓。
前漢·五行志曼滿。
註鄭大夫。
又廣韻母官切集韻韻會謨官切，𠀤音瞞。
博雅曼曼，長也。
屈原·離騷路曼曼其修遠兮。
註曼，或作漫。
又集韻韻會𠀤莫半切，音幔。曼衍，無極也。
莊子·寓言篇因以曼衍，所以窮年。
又集韻母伴切，音滿。曼漶，不分別貌。
又與蠻同。
公羊傳·昭十六年楚子誘戎曼子殺之。
釋文曼音蠻。二傳作戎蠻。
又正韻微夫切，音無。揚子聖人曼云。註：曼音無。○按法言·重黎篇曼訓無，不音無。
又韻補叶無沿切。
楚辭·大招嫮目宜笑，蛾眉曼只。容則秀雅，稚朱顏只。魂兮歸來，靜以安只。顏，倪堅切。安，於虔切。
“曼”形意通解
略說: 甲骨文「曼」會以兩手張目，或表示用兩手覆蓋於眉目之上，以視察遠處。本義是張目遠望，引申為長遠、美麗。詳解: 甲骨文「曼」從二「又」從「目」，會以兩手張目，也可能表示以兩手覆蓋於眉目之上以視察遠處，現代人還有這種習慣。《楚辭．哀郢》：「曼余目以流觀」(郭沫若)。本義是張目遠望，引申為長遠、美麗。甲骨文的「目」或改換為「面」，「面」是聲符。金文方面，曼龔父盨加從「冃」聲，「冃」象帽子之形，季旭昇認為「冒」、「帽」與「曼」聲音相距較遠，故《說文》認為「曼」從「冒」聲未必可信。季旭昇又認為曼龔父盨所從是「冕」的象形初文，作為「曼」的聲符。
甲骨文用作地名、人名。金文用作國族名，曼龔父盨：「曼龔父乍(作)寶盨。」
戰國竹簡通假作「蔑」，《清華簡一．祭公》簡6：「茲迪襲學于文武之曼德」。「曼」今本《祭公》作「蔑」，沈培認為「曼德」可以有兩種釋讀：一、「曼」讀為「勉」，「勉德」即勤勉之德；二、「曼」讀為「迈」，「迈德」即天天有進步之德。
此外，一說認為戰國竹簡又中「曼」通假為「晚」，《郭店簡．老子乙》簡12：「大器曼(晚)成」。但在細心解讀下，「大器曼成」中的「曼」應通假為「慢」，並應解作「輕慢」、「輕忽」，或「不重視」（參陳雄根），意謂一如「大方無隅」、「大音希聲」、「大象無形」諸語皆因應事理之「大」而立其反義，故「大器曼(慢)成」實指大器不計較有沒有成就，甚或「無所謂（免）」成就，由是得以推論，王弼把該句改為「大器晚成」，恰巧與老子據上下文所要表達之意念不符！
《上博竹書六．用曰》簡17：「曼曼柬柬」，即「慢慢簡簡」，猶言簡慢，即輕忽怠慢。
《說文》：「曼，引也。从又，冒聲。」