“曰”文言文意思
“曰”在古汉语中的解释
繁体：曰（简繁同形）
拼音：yuē
“曰”字的古汉语解释
yuē
1.动词 说。《劝学》：“君子曰：学不可以已。”
2.动词 称为。《赵威后问齐使》：“齐有处士曰钟离子。”
3.动词 是，举例时用。《五人墓碑记》：“按诸五人，曰颜佩伟，杨念如……”
4.动词 为。《出师表》：“先帝称之曰能。”
5.助词 用于句首。《诗经·七月》：“曰为改岁，入此室处。”
“曰”国语辞典解释
yuē
动词1.說。用於文言文。《論語．學而》：「子曰：『學而時習之，不亦說乎？』」 《孟子．梁惠王下》：「國人皆曰可殺，然後察之。」
2.稱為、叫做。用於文言文。《書經．洪範》：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」 《爾雅．釋水》：「水中可居者曰洲，小洲曰渚。」
助词
用於句首或句中，無義。《詩經．豳風．東山》：「我東曰歸，我心西悲。」 《文選．張衡．東京賦》：「曰止曰時，昭明有融。」
名词
二一四部首之一。
“曰”康熙字典解释
唐韻集韻韻會𠀤王伐切，音越。說文詞也。从口乙聲。亦象口气出也。
註徐鍇曰：今試言曰，則口開而氣出也。
玉篇語端也。
廣韻於也，之也。
增韻謂也，稱也。
書·堯典曰若稽古帝堯曰放勳。○按古文尙書曰若作粵若，曰放勳作曰，蓋訓爲語端者與粵通，訓爲詞者則如字耳。
“曰”形意通解
略說: 甲金文從「口」從一短橫，指從口講出的說話。詳解: 「曰」字的甲骨文及金文均從「口」從一短橫，表示口之上有所出，短橫象出於口的聲氣。本義是口講的「說話」或「言詞」。《說文》的訓解正是：「曰，詞也。從口，乙聲，亦象口气出也。凡曰之屬皆从曰。」段玉裁注：「䛐者，意內而言外也。有是意而有是言，亦謂之曰，亦謂之云。」「《孝經音義》曰：从乙在口上。乙象氣，人將發語，口上有氣。」「曰」字形構與「今」、「言」相類似，因「今」是「亼」(倒口)之下出「一」，而「言」則是「舌」之上出「一」。參見「今」、「言」。
甲骨文表示說，《合集》586：「王曰」。又表示叫做，相當於「謂之」，《合集》14295：「東方曰析，風曰劦。」意謂東方名叫「析」，那裏的風叫做「劦」。
金文也表示說，大盂鼎：「王若曰」，即周王這樣說。又表示叫做，曶鼎：「受𢆶(茲)五[夫]：曰陪、曰恒、曰[耒耒]、曰□、曰省。」意謂接收五名奴隸：名叫陪、名叫恒、名叫[耒耒]、名叫□、名叫省。又用作句首語氣詞，史牆盤：「曰古文王」。《尚書．堯典》：「曰若稽古」。
戰國竹簡表示說，《郭店簡．緇衣》簡45：「宋人又(有)言曰」。《上博竹書二．民之父母》簡3：「孔子曰」。又表示叫做，《郭店簡．老子甲》簡34：「智(知)和曰明」，意謂知道和的道理叫做「明」。《清華簡二．繫年》簡31：「晉獻公之婢(嬖)妾曰驪姬」，意謂晉獻公寵愛的妾妃名叫驪姬。