“囿”文言文意思
“囿”在古汉语中的解释
繁体：囿（简繁同形）
拼音：yòu
“囿”字的古汉语解释
yòu
1.名词 畜养禽兽的园地。《孟子·梁惠王下》：“文王之囿方七十里。”
【又】菜园；果园。《大戴礼记·夏小正》：“囿有见杏”
2.名词 事物聚集的地方。徐光启《刻〈几何原本〉序》：“真可谓万象之形囿，百家之学海。”
3.形容词 局限，指见识不广。《庄子·天下》：“辩者之囿也。”成语有“囿于见闻”
“囿”国语辞典解释
yòu
名词1.有圍牆的園林，通常用作畜養禽獸的場所。例： 「園囿」 、「鹿囿」 。《詩經．大雅．靈臺》：「王在靈囿，麀鹿攸伏。」 漢．毛亨．傳：「囿，所以域養禽獸也。」
2.事物聚集的地方。《文選．司馬相如．上林賦》：「游于六藝之囿，馳騭乎仁義之塗。」 《鏡花緣》第二三回：「門上有副對聯，寫的是：優游道德之場，休息篇章之囿。」
动词
1.拘束、局限。例： 「囿於成見」 、「囿於一隅」 。《莊子．徐无鬼》：「辯士无談說之序，則不樂，察士无凌誶之事，則不樂，皆囿於物者也。」 宋．蘇軾〈宸奎閣碑〉：「是時，北方之為佛者，皆留于名相，囿于因果。」
2.聚集。《莊子．則陽》：「湯得其司御門尹登恆為之傅之，從師而不囿。」 《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「然後囿騶虞之珍群，徼麋鹿之怪獸。」
“囿”康熙字典解释
唐韻于救切集韻韻會尤救切正韻爰救切，𠀤音右。說文从囗有聲。苑有垣也。一曰禽獸有囿。
詩·大雅王在靈囿。
疏囿者，築牆爲界域，而禽獸在其中也。
周禮·地官·囿人掌囿遊之獸禁。
註古謂之囿，漢謂之苑。
孟子文王之囿。
註古者四時之田，皆於農隙以講武事。不欲馳騖於稼穡場圃之中，故度閒曠之地以爲囿也。
初學記囿猶有也。有藩曰園，有牆曰囿。
又九囿。
通鑒外紀人皇氏，依山川土地之勢，財度爲九州，謂之九囿。
又司馬相如·封禪文遙集乎文雅之囿，翱翔乎禮樂之場。
又左思·魏都賦聊爲吾子，復玩德音，以釋二客，競於辨囿也。
又識不通廣曰囿。猶拘墟也。
尸子廣擇篇列子貴虛，揚子貴別，囿其學之相，非也，皆弇於私也。
又集韻于九切，音有。義同。
又唐韻于六切，音哊。
詩·大雅王在靈囿，麀鹿攸伏。
又劉向·九歎莞芎棄於澤洲兮，瓟蠡橐於筐簏。麒麟奔於九臯兮，熊羆蔒而逸囿。
又叶于愧切，音位。
張衡·東京賦悉率百禽，鳩諸靈囿。獸之所同，是謂告備。
又叶于詭切，音委。
司馬相如·騶虞頌般般之獸，樂我君囿。黑質白章，其儀可喜。
“囿”形意通解
略說: 甲骨文從「囗」從四個「屮」或「木」，象圈起土地，種滿草木，鳥獸在此棲身，以便人們在此打獵。本義是種植草木、畜養鳥獸的園子。詳解: 甲骨文從「囗」從四個「屮」或「木」，「囗」象圍牆或柵欄，「屮」象青草，「木」象樹木。全字象圍起一塊有大量草木的土地，供禽獸棲息，以便王公貴族到此田獵。甲骨文的異體或從「囗」，「又」聲。金文變為從「囗」，「有」聲。戰國竹簡從「囗」，「右」聲。《說文》：「囿，苑有垣也。从囗，有聲。一曰：禽獸曰囿。𡈹，籒文囿。」段玉裁注：「《周禮》注曰：『囿，今之苑。』按古今異名。」「引伸之，凡淵奥處曰囿。」「又引伸之，凡分別區域曰囿。」「《大雅．靈臺》傳曰：『囿所以域養禽獸也。』域養者，域而養之。」《荀子．王霸》：「合天下而君之，飲食甚厚，聲樂甚大，臺謝甚高，園囿甚廣。」「囿」字後來又表示菜園、果園、區域，引申為聚集、事物萃集之處，再引申為拘泥、局限，即樊囿的「囿」；而拘泥於已有的看法、經驗稱為「囿於成見」。
甲骨文用作本義，表示種植草木，畜養禽獸的園子。《合集》9488：「王往囿」，意謂商王前往園囿。
金文通假為「域」，秦公簋：「竈(肇)囿(域)四方」，「竈囿」即《詩．商頌．玄鳥》「肈域彼四海」之「肈域」，鄭玄認為「肈」通假為「兆」，表示以四海為兆域，「兆域四方」即以四方為國家的彊界、版圖(參楊樹達)。
戰國竹簡用作本義，《睡虎地秦簡．為吏之道》簡34叄：「苑囿園池」。