“纯”文言文意思
“纯”在古汉语中的解释
繁体:純简化方式:偏旁类推
拼音:chún
“纯”字的古汉语解释
chún
1.名词 丝。《汉书·王褒传》:“难与道纯绵之丽密。”(难于和他说明丝绵的精美。)
2.形容词 纯净;纯粹。贾思勰《齐民要术·种红蓝花梔子》:“绞取纯汁。”
【又】纯正。诸葛亮《出师表》:“此皆良实,志虑忠纯。”
3.形容词 善、好、美。《史记·汉兴以来诸侯王年表》:“非德不纯,形势弱也。”
zhǔn
名词 衣服鞋帽的镶边。《荀子·正论》:“赭衣而不纯。”(赭衣:古代犯人穿的赤褐色的衣服。)
tún
量词 捆;包。《诗经·召南·野有死麕》:“野有死麕,白茅纯束。”
【引】匹。《史记·苏秦列传》:“锦绣千纯。”
quán
量词 双;对。《少牢馈食礼》:“鱼十有五而鼎,腊一纯而鼎。”
“纯”国语辞典解释
chún
名词絲。《論語.子罕》:「今也純儉,吾從眾。」 《漢書.卷六四下.王襃傳》:「夫荷旃被毳者,難與道純綿之麗密。」
形容词
1.不含雜質的。例: 「純水」 、「純金」 、「純粹」 、「精純」 。
2.自然質樸、至誠無偽。例: 「純樸」 、「純潔」 、「純厚」 。
副词
1.充分的、非常的。例: 「技術純熟」 。
2.全、都、皆。例: 「以上所言,純屬虛構。」
zhǔn
动词裝飾衣帽等物的邊緣。《韓非子.難二》:「賓胥無善削縫,隰朋善純緣。」 《山海經.西山經》:「燭者百草之未灰,白蓆采等純之。」
名词
衣服、鞋帽等的緣邊。《儀禮.士喪禮》:「夏葛屨,冬白屨,皆繶緇絇純組綦。」
“纯”康熙字典解释
廣韻常倫切集韻殊倫切,𠀤音淳。說文絲也。
論語今也純儉,吾從衆。
何晏註純,絲也。絲易成,故從儉。
前漢·王褒傳難與道純緜之麗密。
又易·乾卦純粹,精也。
疏純粹,不雜。
又書·酒誥嗣爾股肱純。
傳繼汝股肱之敎,爲純一之行。
又詩·大雅純嘏爾常矣。
箋純,大也。
又詩·周頌文王之德之純。
箋純,亦不已也。
又周禮·冬官考工記諸侯純九,大夫純五。
註純,猶皆也。
又禮·郊特牲貴純之道也。
註純,謂中外皆善。
又左傳·隱元年潁考叔,純孝也。
註純,猶篤也。
又前漢·地理志織作冰紈綺繡純麗之物。
註純,精好也。
又淮南子·地形訓里閒九純,純丈五尺。
註純,量名。
又集韻主尹切韻會之尹切,𠀤音準。
書·顧命篾席黼純。
註白黑雜繒緣之。
儀禮·士冠禮服纁裳純衣。
註純衣,緣衣也。
又旣夕緇純。
註飾衣曰純。
禮·曲禮冠衣不純素。
註純,緣也。
又集韻規倫切,音鈞。
又朱閏切,音稕。義𠀤同。
又集韻徒溫切,音屯。
詩·召南白茅純束。
傳純束,猶包之也。
箋純讀曰屯。
戰國策錦繡千純。
註純音屯,束也。
又縣名。
左傳·襄十八年執孫蒯于純留。
註純留,縣名。
釋文純,地理志作屯。
又集韻杜本切,音盾。義同。
又集韻從緣切,音全。
儀禮·鄕射禮二算爲純。
註猶全也。
禮·投壷二算一純。
疏二算合爲一全。
又集韻莊持切。緇或作純。
周禮·地官·媒氏純帛無過五兩。
註純實緇字也。古緇以才爲聲。
禮·祭統以共純服。
疏凡言純者,其義有二:一糸旁才是古之緇字,二是糸旁屯是純字。但書文相亂,雖是緇字,𠀤皆作純。鄭氏所註,於絲理可知,於色不明者,卽讀爲緇。
史記·五帝本紀黃收純衣。
註索隱曰:純讀曰緇。
又集韻朱倫切,音諄。諄或作純。
又集韻船倫切,音脣。門名。春秋傳有純門。考證:〔又朱聞切,音分。〕 謹按朱聞切不得音分,今据集韻改朱閏切,音稕。
“纯”形意通解
略說: 早期金文「純」作「屯」,不從「糸」,後期從「糸」從「屯」,與小篆構形相同,本義為絲。詳解: 早期金文「純」作「屯」,不從「糸」,後期從「糸」從「屯」,與小篆構形相同,本義為絲。金文用作人名,意義不詳。參見「屯」。《說文》:「純,絲也。从糸屯聲。《論語》曰:『今也純,儉。』」《論語‧子罕》:「子曰:『麻冕,禮也。今也純,儉,吾從眾。』」何晏集解:「純,絲也。」
「純」可表示純粹、精純。《詩‧周頌‧維天之命》:「文王之德之純。」朱熹集傳:「純,不雜也。」
「純」還表示美、善。《禮記‧郊特牲》:「毛、血,告幽全之物也。告幽全之物者,貴純之道也。」鄭玄注:「純,謂中外皆善。」
「純」也表示大。《漢書‧禮樂志》:「惟慕純德。」顏師古注:「純,大也。」
「純」亦表示皆、全、都。《墨子‧節用上》:「若純三年而字子,生可以二三年矣。」孫詒讓間詁:「《周禮‧玉人》註:『純猶皆也。』」