“诲”文言文意思
“诲”在古汉语中的解释
繁体：誨简化方式：偏旁类推
拼音：huì
“诲”字的古汉语解释
huì
动词 教导；指教。《论语》：“学而不厌，诲而不倦。”《史记·货殖列传序》：“其次利导之，其次教诲之。”
“诲”国语辞典解释
huì
动词1.教導、勸導。例： 「教誨」 、「誨人不倦」 。《左傳．襄公三十年》：「我有子弟，子產誨之。」
2.引誘、誘使。例： 「誨盜誨淫」 。《易經．繫辭上》：「慢藏誨盜，冶容誨淫。」 《史記．卷一．五帝本紀》：「取地之財而節用之，撫教萬民而利誨之。」
huǐ
(一)之又音。“诲”康熙字典解释
唐韻荒內切集韻韻會呼內切正韻呼對切，𠀤音晦。說文曉敎也。
徐曰丁寧誨之，若決晦昧也。
玉篇敎示也。
廣韻敎訓也。
易·繫辭慢藏誨盜，冶容誨淫。
書·說命朝夕納誨，以輔台德。
詩·小雅敎誨爾子，式穀似之。
又叶呼位切，音豷。
詩·大雅匪敎匪誨，時維婦寺。
又叶許旣切，希去聲。
秦·泰山刻石夙興夜寐，建設長利，專隆敎誨。訓經宣達，遠近畢理，咸承聖志。三句入韻。
吳棫·韻補古未韻與寘通。考證：〔書·說命朝夕納誨，以輔王德。〕 謹照原文王德改台德。
“诲”形意通解
略說: 金文從「言」，「每」聲，本義是教誨。詳解: 金文從「言」，「每」聲，本義是教誨。𨾊叔鼎「誨」字所從的言旁上部稍有訛變。「誨」是「謀」的古文，西周金文未見「謀」字，而以「誨」字來表示「謀」，「每」、「某」古同聲，古文字從「口」，從「言」，從「心」的字往往通用，如《說文》「詠」或體作「咏」，「謀」古文從「口」作「𠰔」，亦從「言」作「𧦥」，戰國晚期中山王鼎「謀」字從「母」從「心」，而「母」、「每」古同聲，作為偏旁可以通用。
金文「誨」讀作「謀」，表示謀略、謀慮，史牆盤：「井(刑)帥宇誨(謀)」，「宇謀」即遠大的謀略。《詩．大雅．抑》：「訏謨定命」，毛亨《傳》：「訏，大；謨，謀。」王孫遺者鐘：「誨(謀)猷」，《詩．小雅．小旻》：「我視謀猶」，《尚書．君陳》：「爾有嘉謀嘉猷」。「謀猷」猶言謀略。
《說文》：「誨，曉教也。从言，每聲。」段玉裁注：「曉敎者，明曉而敎之也。」又云：「曉之以破其晦是曰誨。」