“念”文言文意思
“念”在古汉语中的解释
繁体：念（简繁同形）
拼音：niàn
“念”字的古汉语解释
niàn
1.动词 思念。《阿房宫赋》：“秦爱纷奢，人亦念其家。”
2.动词 考虑；思量。《廉颇蔺相如列传》：“顾吾念之，强秦之所不敢加兵谋赵者，徒以吾两人在也。”
3.名词 念头；想法。《与妻书》：“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”
4.数词 二十。同“廿”。《与妻书》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。”
“念”国语辞典解释
niàn
动词1.惦記。例： 「思念」 、「掛念」 、「想念」 。唐．白居易〈傷遠行賦〉：「但母念子之心，心可測而可量。」
2.憶念。佛教指將心清楚放在對象上而不忘失。例： 「念佛」 、「念施」 。《大安般守意經．卷下》：「念出入息。」
3.吟誦、誦讀。通「唸」 。例： 「念書」 、「念經」 、「念咒」 。《紅樓夢》第一四回：「說著，便吩咐彩明念花名冊，按名一個一個喚進來看視。」
4.讀、研習。例： 「你現在念幾年級？」 「他一念完中學，就開始工作了。」
5.反反覆覆述說著。例： 「念叨」 、「念念有詞」 、「她嘴巴一直念個不停。」
6.記住。《論語．公冶長》：「伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。」
7.憐愛。唐．李賀〈勉愛行二首送小季之盧山〉詩二首之二：「江干幼客真可念，郊原晚吹悲號號。」 宋．李清照〈鳳凰臺上憶吹簫．香冷金猊〉詞： 「記取樓前綠水，應念我終日凝眸。」
名词
1.極短的時間。例： 「一念頃」 、「念念分明」 。《阿毘達磨俱舍釋論》卷一六：「偈曰：『一念。』釋曰：『此上品忍但一剎那，無長時。』」
2.念頭、想法。例： 「雜念」 、「一念之仁」 。《紅樓夢》第四回：「這馮公子，空喜一場，一念未遂，反花了錢，送了命。」
3.二十。通「廿」 。明．湯顯祖《牡丹亭》第三九齣：「湊著個韶陽小道姑，年方念八，頗有風情。」
4.姓。如北周有念賢。
niàn
动词吟誦、誦讀。例： 「唸書」 、「唸經」 、「唸咒」 。《文明小史》第二八回：「我天天唸佛，又念救苦救難的高王觀世音經。」
“念”康熙字典解释
唐韻奴店切集韻韻會正韻奴玷切，𠀤音𦁇。爾雅·釋詁思也。
疏常思也。
釋名念，黏也。意相親愛，心黏著不能忘也。
書·大禹謨念兹在兹。
又小爾雅無念，念也。
詩·大雅無念爾祖。
又姓。西魏太守念賢。
又轉注古音叶人九切，音狃。
書·洪範汝則念之。叶下咎受。
六書精蘊人當念所當念者，故从今。
正譌俗作念，非。念字原字今下作丅。
“念”形意通解
略說: 古文字「念」從「亼」(倒口)從「心」，意會口向自己的心說話。本義是心念。詳解: 甲骨文及早期金文從「亼」(倒口)從「心」，意會一人的口向自己的心說話，本義是心念、意念。後期金文從「心」從「今」，基本上仍保留上述的會意內容，但「今」也可視為聲符，故「念」字可視為會意字或形聲字；後期金文或從「今」並增「口」而成「含」，「含」或標聲，或為「今」之繁形（參見「含」）。而小篆則從「今」從「心」。
今字從從形構上看，從「亼」從「一」；其中「亼」的意義一向頗多爭議，但最合理的解法應解作朝下的口，即「倒口」，而「今」中的「一」〔即最下面的「フ」〕一說指「舌」之省。
查「口」這個部件無論甲骨、金文，或後來的小篆以後的字形都同時使用正面的〔口〕及倒轉的〔亼〕兩種形態，很明顯表示二者應有所區別，而倒口（亼）使用的特點就是強調其「朝向下」。故念字從今〔亼一〕從心，實意會一人之口舌朝向自己的心說話，從而引起種種意念。希臘哲學家柏拉圖(Plato)曾把思想界定為「心靈與其自身無聲的對話」，正可作為「念」字他山的註解。
甲骨文用為人名。金文表示思念，毛公鼎：「夙夕敬念王畏(威)不睗(易)」，意思是說早晚虔敬思念王的威望，毋有改變。大克鼎：「念厥聖保且(祖)師華父。」《說文》：「念，常思也。从心今聲。」