“圣”文言文意思
“圣”在古汉语中的解释
繁体：聖简化方式：起用古字或异体
拼音：shèng
“圣”字的古汉语解释
shèng
1.形容词 通达事理，才智非凡。《韩非子·说林上》：“以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。”
2.名词 具有最高智慧和道德的人。《师说》：“是故圣益圣，愚益愚。”
3.名词 在某方面最杰出的人；精通某种技艺或业务的人。如“诗圣”、“棋圣”。
4.名词 封建时代对当时的王朝或帝王的尊称。《出师表》：“诚宜开张圣听。”
“圣”国语辞典解释
shèng
名词1.德行高尚、博通事理的人。《論語．子罕》：「固天縱之將聖，又多能也。」 晉．夏侯湛〈閔子騫贊〉：「聖既擬天，賢亦希聖。」
2.通稱在學識或技藝上有很深造詣的人。例： 「詩聖」 、「樂聖」 。
形容词
1.品德崇高、通達事理。例： 「聖人」 、「神聖」 。
2.君主的。例： 「聖恩」 、「聖旨」 。
“圣”康熙字典解释
廣韻集韻𠀤苦骨切，音窟。說文汝潁閒謂致力於地曰圣。
揚子·方言圣圣，致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作𡉄。字彙古壞切，音怪，非。
又同文舉要入又部，訓居也，循也。今作在，合在圣爲一字，因俗怪字作𢘪而誤。
“圣”形意通解
略說: 甲骨文從人從耳從口，象人形而突出耳朵，旁邊有口，象音聲出之口，而入之於耳。本義為聽聞，由聽聞廣博會通達之意，進而引伸為聖賢、聖德。詳解: 甲骨文從人從耳從口，象人形而突出耳朵，旁邊有口，象音聲出之口，而入之於耳。本義為聽聞，由聽聞廣博會通達之意，進而引伸為聖賢、聖德。吳大澂云：「聖，聲也，通也，聞聲知情謂之聖，聖、聲古通。」古「聖」、「聲」、「聽」三字同源，形近義通，皆從口、耳會口言而耳聽之之意，而金文多以「聖」字表聽聞之義。早期金文與甲骨文相同，西周中期以後「聖」字多從耳從口從「𡈼」聲。耳下人形漸訛為「𡈼」，象人挺立於土上。耳上或又加「屮」，可能受「聲」之甲骨字形影響，參「聲」。聖亦有省人形作[耳口]；或於[耳口]下加兩點兩畫(◎)之飾筆；或從人從耳從兩口，與「聽」甲文形近；皆無損聽聞之義，參「聽」。《說文》：「通也，从耳，呈聲。」《風俗通》：「聖者聲也，通也。言其聞聲知情，通於天地，調暢萬物。」
卜辭、金文用作聽聞之聽；金文又表示聖智、聖王，中山王□鼎：「夫古之聖王，敄(務)才(在)[目又](得)孯(賢)。」師望鼎：「王用弗忘聖人之後。」王孫鐘：「肅悊(哲)聖武，惠于政德，淑于威義(儀)。」「聖武」即是聖明英武。而「聖[走喪](爽)」乃金文習語，表示聖智爽明，如[疒興]鐘：「夙夕聖[走喪](爽)」。