“坐”文言文意思
“坐”在古汉语中的解释
繁体：坐（简繁同形）
拼音：zuò
“坐”字的古汉语解释
zuò
1.动词 坐。古人席地而坐，两膝着地，臂部靠在脚后跟上。《廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台见相如。”
2.动词 坐（在座位上）。《口技》：“口技人坐屏障，一桌一椅一扇一抚尺而已。”
3.名词 座位。《鸿门宴》：“项王则受璧，置之坐上。”这个意义后来写作“座”。
4.动词 犯罪；因……犯罪；犯……罪。《晏子使楚》：“王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”
5.动词 牵连治罪。《苏武传》：“副罪，当相坐。”
6.动词 诉讼时在法官面前对质。《左传·昭公二十三年》：“晋人使邾大夫坐。”
7.动词 驻守。《左传·桓公二十三年》：“楚人坐其北门。”
8.动词 坐待；坐等。《冯婉贞》：“与其坐而待亡，孰若起而拯之。”
9.介词 因为；由于。《山行》：“停车坐爱枫林晚。”
10.副词 空；徒然。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”
11.副词 恰好。林逋《易从师山亭》：“西村渡口人烟晚，坐见渔舟两两归。”
12.副词 即将。柳宗元《早梅》：“寒英坐销落，何用慰远客。”
【坐大】自然强大。
【坐法】犯法而处罚。
【坐化】佛教用语，指和尚盘膝端坐而死。
【坐食】不劳而食。
“坐”国语辞典解释
zuò
动词1.彎曲下肢，將臀部附著在座位上休息。與站相對。例： 「坐下」 、「坐在椅子上」 。
2.古人席地而坐時兩膝著地，故亦稱跪為「坐」 。《禮記．玉藻》：「退則坐取屨。」 唐．孔穎達．正義：「坐，跪也。」
3.居、處。例： 「坐落」 、「坐北朝南」 、「坐二望一」 。
4.搭乘。例： 「坐車」 、「坐船」 。
5.干犯。例： 「坐法當死」 。
6.處斷、定罪。例： 「連坐」 、「坐死」 。《韓非子．定法》：「公孫鞅之治秦也，設告相坐而責其實。」 《隋書．卷八三．西域傳．吐谷渾傳》：「殺人及盜馬者死，餘坐則徵物以贖罪。」
7.北平、河北、天津方言。指物體重心極力向下壓。例： 「這房子向下坐了。」
8.蒞臨。參見「坐殿」 、「坐堂」 等條。
名词
席位。通「座」 。《三國志．卷二一．魏書．王粲傳》：「時邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。」
副词
1.堅守不去。參見「坐鎮」 、「坐索」 等條。
2.比喻平白的、不勞而獲的。例： 「坐享其成」 、「坐收漁利」 。
介词
因為。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「曾祖父通，以功封重合侯，坐兄何羅反，被誅。」 唐．杜牧〈山行〉：「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。」
“坐”康熙字典解释
唐韻集韻韻會正韻𠀤徂臥切，音座。行之對也。禮·曲禮坐如尸。
又虛坐盡後，食坐盡前。
又便坐，別坐之處。
前漢·文翁傳在便坐受事。
又後漢·宣秉傳秉修高節，光武特拜御史中丞，詔與司隸校尉中書令同專席而坐，京師謂之三獨坐。
又猶守也。
左傳·桓十二年楚伐絞，軍其南門。絞人爭出，驅楚役徒于山中。楚人坐其北門，而覆諸山下，大敗之。
又古者謂跪爲坐。
禮·曲禮先生琴瑟書策在前，坐而遷之。
註坐，跪也。
又律有罪坐。
前漢·文帝紀除收帑相坐律令。
又罪人對理曰坐。
左傳·僖二十八年鍼莊子爲坐。
又釋氏大坐曰跏趺。
蓮華經結跏趺坐。
又與座通。
前漢·梅福傳當戸牖之法坐。
註正座也。
又姓。見姓苑。
又集韻徂果切，音睉。義同。○按坐有上去二音，字韻諸書訓註皆同，惟轉註古音坐註引史記高帝紀，遂坐上坐。正義云：前坐字，在果反，後坐字，在臥反。字彙行坐之坐讀上聲，非。正字通謂坐字在上聲者，叶音也，亦非。
本作𡋲。
說文从土，从畱省，土所止也。隷作坐。考證：〔左傳·桓十二年楚人坐其北門，而覆其山下，大敗之。〕 謹照原文覆其山下改爲覆諸山下。〔本作𡊎。說文从土从留省，土所止也。〕 謹照說文𡊎改𡋲。留改畱。
“坐”形意通解
略說: 戰國文字從「卩」，從「土」，會人跽坐於地上之意。陳劍認為古代的「坐」即「跪」，「危」應是「跪」的初文，「危」和「坐」形音義關係皆密切，很可能本為一語一形之分化。「坐」的本義是跪坐。古人席地而坐，雙膝着席，臀部壓在腳上。詳解: 甲骨文象人坐於席上，或釋為「坐」，可備一說。（中島竦、李孝定）戰國文字從「卩」，從「土」，會人跽坐於地上之意。陳劍認為古代的「坐」即「跪」，「危」應是「跪」的初文，「危」和「坐」形音義關係皆密切，很可能本為一語一形之分化。秦系文字從二「卩」，屬於繁化。後來「卩」形訛變，《說文》遂誤以為字從「留」省。「坐」的本義是跪坐。古人席地而坐，雙膝着席，臀部壓在腳上。《說文》：「坐，止也。」如《左傳．昭公二十五年》：「明日宴，飲酒，樂，宋公使昭子右坐，語相泣也。」《禮記．曲禮上》：「先生書策琴瑟在前，坐而遷之，戒勿越。」孔穎達疏：「坐亦跪也。」
「坐」也表示席位、座位，後寫作「座」。如《韓非子．外儲說左上》：「鄭人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。」《史記．項羽本紀》：「項王則受璧，置之坐上。」
「坐」引申表示留守。如《左傳．桓公十二年》：「楚人坐其北門，而覆諸山下。」杜預注：「坐，猶守也。」又如馬王堆帛書《戰國縱橫家書．蘇秦獻書趙王章》第229行：「秦以強弩坐羊腸之道，則地去邯鄲百廿里。」
「坐」又表示因……而獲罪。如《史記．秦始皇本紀》：「十年，相國呂不韋坐嫪毐免。」意謂呂不韋因嫪毐而獲罪免職。《漢書．武帝紀》：「閏月，諸邑公主、陽石公主皆坐巫蠱死。」亦表示連坐，即因別人犯罪而被連帶受罰。如《韓非子．八說》：「明君之道，賤德義貴，下必坐上，決誠以參，聽無門戶，故智者不得詐欺。」
「坐」表示對質。如《左傳．昭公二十三年》：「晉人使與邾大夫坐。」杜預注：「坐，坐訟曲直。」又如《晏子春秋．內篇問下》：「言不相坐，行不相反。」
「坐」表示因為、由於。如《樂府詩集．相和歌辭三．陌上桑》：「來歸相怒怨，但坐觀羅敷。」唐代杜牧〈山行〉：「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。」
「坐」還用作副詞，表示自然而然。如《管子．輕重甲》：「北海之眾無得聚庸而煮鹽。若此，則鹽必坐長而十倍。」又表示徒然。如南朝梁江淹〈望荊山〉：「玉柱空掩露，金樽坐含霜。」又表示恰好。如唐代杜甫〈答楊梓州〉：「悶到房公池水頭，坐逢楊子鎮東州。」亦表示遂。如唐代柳宗元〈早梅〉：「寒英坐銷落，何用慰遠客？」