“蛊”文言文意思
“蛊”在古汉语中的解释
繁体：蠱简化方式：偏旁类推
拼音：gǔ
“蛊”字的古汉语解释
gǔ
1.名词 古人所说的害人的毒虫。《周礼·秋官·庶氏》：“掌除毒蛊。”
2.名词 陈谷中所产生的虫。《论衡·商虫》：“谷虫曰蛊。”
3.动词 诱惑；勾引。《左传·庄公二十八年》：“楚令尹子元欲蛊文夫人。”
“蛊”国语辞典解释
gǔ
名词1.毒害人的小蟲。《新唐書．卷二〇四．方技傳．甄權傳》：「腹有蠱，誤食髮而然。」
2.以符咒等詛咒、害人的邪術。《漢書．卷四五．江充傳》：「是時，上春秋高，疑左右皆為蠱祝詛，有與亡，莫敢訟其冤者。」
3.《易經》卦名。六十四卦之一。巽（☴）下艮（☶）上。象上下不交之象。
动词
迷惑。例： 「蠱惑人心」 。《左傳．莊公二十八年》：「楚令尹子元欲蠱文夫人，為館於其宮側而振萬焉」 。《墨子．非儒下》：「孔某盛容脩飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚徒。」
“蛊”康熙字典解释
篇海同蠱。（蠱）唐韻公戸切集韻韻會果五切正韻公五切，𠀤音古。說文腹中蟲也。通志·六書略造蠱之法，以百蟲置皿中，俾相啖食，其存者爲蠱。左傳·昭元年於文皿蟲爲蠱。註皿，器也，器受蟲害者爲蠱。周禮·秋官·庶氏掌除毒蠱。史記·秦本紀德公二年初伏，以狗禦蠱。又左傳·昭元年穀之飛亦爲蠱。述異記晉末，荆州久雨，粟化爲蠱蟲。
又說文臬桀死之鬼亦爲蠱。
又蠱雕，獸名。山海經鹿吳之山有獸名蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音。
又爾雅·釋詁蠱，疑也。左傳註蠱，惑疾，心志惑亂之疾也。
又卦名。易巽下艮上，蠱。序卦傳蠱者，事也。
又集韻古慕切，音顧。義同。
又正韻以者切，音冶。媚也。
又集韻音義𠀤與冶同。後漢·馬融傳·廣成頌田開古蠱。註蠱與冶通。
（蠱）考證：〔爾雅·釋詁蠱，疑也。左傳註蠱，惑疾，心志惑禮之疾也。〕 謹照原文禮改亂。
“蛊”形意通解
略說: 甲骨文從「皿」從「虫」（或「䖵」），象聚集蟲於皿中而生成蠱毒之意，本義是一種人工培養的毒蟲。詳解: 甲骨文從「皿」從「虫」（或「䖵」），象聚集蟲於皿中而生成蠱毒之意，本義是一種人工培養的毒蟲。王筠指出，苗族人仍有施蠱的古俗，他們把很多毒蠱放在器皿中，讓它們互相吞食，最後剩下不死的就是「蠱」，可以用來害人。
《說文》：「蠱，腹中蟲也。《春秋傳》曰：皿蟲爲蠱，晦淫之所生也。臬桀死之鬼亦爲蠱。从蟲从皿，皿，物之用也。」王筠《說文句讀》：「苗人行蠱者，聚諸毒蟲於一器中，互相噉食，所餘一蟲即蠱矣。」《周禮．庶氏》：「掌除毒蠱」鄭玄注：「毒蠱，蟲物而病害人者。」
「蠱」引申可表示災禍，甲骨文表示災禍、禍祟，《合集》2530正：「母丙亡（無）蠱」；《合集》2530反：「母丙㞢（有）蠱于……」，「母丙」是祖先名，指名叫丙的亡母，前句意謂母丙沒有降災；後句意謂母丙降災于（某人，下文殘缺）。
春秋侯馬盟書用作人名。漢帛書亦用作本義，〈五十二病方〉記載了五條治療「蠱」的方法。《馬王堆．五十二病方》第435行：「蠱者：燔扁（蝙）輻（蝠）以荊薪，即以食邪者。」意謂用荊棘、柴薪來焚燒蝙蝠，給中邪的人吃。《馬王堆．五十二病方》第437行：「蠱而病者，燔北鄉（向）并符，而烝（蒸）羊尼（㞓 ），以下湯敦（淳）符灰，即□□病者，沐浴為蠱者。」全句疑表示患上蠱疾的人，焚燒平放在一起向北的兩個符咒，蒸熟羊臀，用湯水澆灌符灰，……病人（殘去二字，句意不詳），讓施蠱的人洗澡。