“介”文言文意思
“介”在古汉语中的解释

古汉语(文言文)字典“介”字

繁体:(简繁同形)

拼音:jiè

“介”字的古汉语解释

jiè

1.名词 界线;边界。《诗经·周颂·思文》:“无此疆尔。”

2.名词 边;畔。屈原《哀郢》:“哀州土之平乐兮,悲江之遗风。”

3.动词 间隔;隔开。《汉书·翼奉传》:“前向崧高,后大河。”

4.动词 居……之间。《左传·襄公三十一年》:“敝邑褊小,于大国。”

5.动词 介绍;引见。《后汉书·符融传》:“融一见嗟服,因以于李膺。”

6.名词 介绍人;居中引见的人。《荀子·大略》:“诸侯相见,卿为。”

7.名词 甲;铠甲。贾谊《陈政事疏》:“将士被胄而睡。”

8.动词 披上铠甲。《周亚父军细柳》:“胄之士不拜,请以军礼见。”《垂老别》:“男儿既胄,长揖别上官。”

9.量词 个。多与“一”构成“一介”表示“小小的一个”。《廉颇蔺相如列传》:“大王遣一之使至赵。”

10.形容词 通“芥”,比喻微小。《冯谖客孟尝君》:“孟尝君为相数十年,无纤之祸者,冯谖之计也。”

“介”国语辞典解释

jiè

动词
1.居於兩者之間。例: 「這座山介於兩縣之間。」

2.居間牽引傳達。例: 「介紹」「仲介」《文選.李康.運命論》「其所以相親也,不介而自親。」

3.相助、佐助。《詩經.豳風.七月》「為此春酒,以介眉壽。」 《宋史.卷一三二.樂志七》「嚴配皇靈,億神來介。」

4.繫留、懸掛。例: 「介意」《漢書.卷八一.匡衡傳》「情欲之感無介乎容儀。」 唐.顏師古.注:「介,繫也。言不以情欲繫心,而著於容儀者。」

5.仗恃、憑藉。《左傳.文公六年》「介人之寵,非勇也。」

形容词
1.堅毅。例: 「耿介」《聊齋志異.卷一.王成》「王雖故貧,然性介,遽出授之。」

2.如此、這樣。例: 「煞有介事」

名词
1.界限、本分。同「界」例: 「人各有介」

2.比喻微小的東西。通「芥」例: 「一介不取」《孟子.萬章上》「一介不以與人,一介不以取諸人。」

3.參見「介冑」 條。

4.量詞。計算人或銅錢的單位。相當於「個」例: 「一介書生」「一介平民」《儒林外史》第一回:「上覆縣主老爺,說王冕乃一介農夫,不敢求見。」

5.身上有甲殼的水產動物。《淮南子.墬形》「介鱗者,夏食而冬蟄。」 漢.高誘.注:「介,甲。龜鱉之屬也。」

6.姓。如春秋時晉國有介之推。

“介”康熙字典解释

廣韻古拜切集韻韻會正韻居拜切,𠀤音戒。際也。
易·繫辭憂悔吝者存乎
謂辨別之端。
左傳·襄九年居二大國之閒。
 又助也。
詩·豳風爲此春酒,以眉壽。
 又大也。
詩·小雅神之聽之,爾景福。
 又爾雅·釋詁,善也。
 又因也。
左傳·僖七年于大國。
 又文六年人之寵,非勇也。
史記·魯仲連傳平原君曰:勝請爲紹
孔叢子·難訓子上曰:士無不見。
 又揚子·方言,特也。物無耦曰特,獸無耦曰
 又小也。
揚子·法言升東嶽而知衆山之峛崺也,况丘乎。
 又閒厠也。古者主有𢷤,客有
禮·聘義上公七,侯伯五,子男三
 又隔也。
左傳·昭二十年晏子曰:偪之關,暴征其私。
,隔也。迫近國都之關。
 又貴
左傳·襄二十六年王子圍,寡君之貴弟也。
 又保,農官之副。
詩·周頌嗟嗟保
 又凡堅確不拔亦曰
易·豫卦于石。
孟子柳下惠不以三公易其
 又,猶耿耿也。
後漢·馬援傳獨惡是耳。
 又側畔也。
楚辭·九章悲江之遺風。
 又一夫曰一
左傳·襄八年亦不使一行李告于寡君。
 又兵甲也。
禮·曲禮冑則有不可犯之色。
 又水鱗甲亦曰鱗
禮·月令孟冬之月,其蟲
 又前漢五行志春秋成公十六年雨木冰。或曰今之長老名木冰爲木者甲兵象也。
 又國名。
春秋·僖二十九年葛盧來朝。
,東夷國。葛盧,名。
 又姓。晉之推。
 又與芥同。
前漢·元后傳遇共王甚厚,不以往事爲纖
 又叶居吏切,音記。
馬融·長笛賦激朗淸厲,隨光之也。牢剌拂戾,諸賁之氣也。
說文作爪,从人于八之中。
正譌爪,分畫也,限也。从人从八,分辨之義。別作个。詳丨部个字註。考證:〔左傳·昭二年晏子曰,偪之關,暴征其私。〕 謹照原文二年改二十年。 〔左傳·襄二十六年王子圉,寡君之貴弟也。〕 謹照原文王子圉改王子圍。 〔左傳·襄八年亦不使一行李辱在寡君。〕 謹照原文辱在寡君改告于寡君。〔前漢·五行志木冰爲木
 又天文志木少陽。人將有害,隂氣脅木先寒,得雨而冰,曰樹。〕 謹按天文志無樹之文,今照五行志原文改爲:前漢五行志春秋成公十六年雨木冰。或曰今之長老名木冰爲木者甲兵象也。 〔左傳·僖二十九年葛盧來朝。,東夷國。葛盧,名。〕 謹按原文註在經下不當引傳。左傳二字謹改作春秋。

“介”形意通解

略說: 甲骨文從「」從兩點或四點(以◎表示),兩點分別在「」的左右兩邊,有「在兩者之間」的意思(楊樹達、沈培)。本義是介乎、介於。

詳解: 甲骨文從「」從兩點或四點(以◎表示),兩點分別在「」的左右兩邊,有「在兩者之間」的意思(楊樹達、沈培)。本義是介乎、介於。《左傳.襄公九年》:「天禍鄭國,使介居二大國之閒。《左傳.襄公三十年》:「介於大國,能無亡乎?」楊樹達指出從「」的字多有「居間」之意,田境介在田間謂之「」。裙子中開衩處叫做「」。物與物相界接往往相磨切,故齒相磨切乃謂「」,刮物乃謂「」。人與人相接往往相嫉忌,故妒乃謂「」。

  《說文》:「介,畫也。从八从人,人各有介。」段玉裁注:「介、畍古今字。分介則必有閒,故介又訓閒。

  一說象人身穿鎧甲之形(羅振玉、王國維、馬敍倫),數點象甲衣,《廣雅.釋器》:「介,鎧也。

  甲骨文表示副、次,相當於「」(饒宗頤、裘錫圭、吳世昌),《合集》2339:「多介父」,《合集》816正:「多介子」表示是殷王室旁系的諸父、諸子。

  戰國竹簡表示「」,「一介」即一個,《上博竹書七.吳命》簡4:「孤吏(使)一介吏(使)親於桃逆(迎)勞亓(其)大夫。」「」是魯國地名,意謂獨自一人受命出使,親自於桃地迎接慰勞大夫。

  戰國竹簡又以[矢介]表示「」,表示耿介,即正直不阿,廉潔自持,《上博竹書三.周易》簡14:「[矢介](介)于石,不冬(終)日,貞吉」,《周易.豫.六二》:「介于石,不終日,貞吉。」意謂其操守耿介如石,一日之內能去惡修善,故貞正而得吉(季旭昇)。

  漢帛書讀作「」,表示邊界相連,《馬王堆.戰國縱橫家書》第176行:「地不兵〈與〉秦攘(壤)介(界)」,意謂土地不與秦國接壤、接連。