“天”文言文意思
“天”在古汉语中的解释
繁体:天(简繁同形)
拼音:tiān
“天”字的古汉语解释
tiān
1.名词 天空。《兰亭集序》:“是日也,天朗气清,惠风和畅。”《秋声赋》:“其容清明,天高日晶。”《敕勒歌》:“天似穹庐,笼盖四野。”
2.名词 天气;气候。《卖炭翁》:“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”
3.名词 自然;本性。《庖丁解牛》:“依乎天理,批大郤,导大窾。”
4.名词 古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》:“秦违蹇叔而以贪勤民,天奉我也。”《子鱼论战》:“隘而不列,天赞我也。”《垓下之战》:“此天亡我也,非战之罪也。”
5.名词 人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》:“王者以民人为天,而民人以食为天。”
【天道】⒈自然规律。⒉天气。
【天府】自然条件优越,物产丰富,地势险要的地方。
【天光】日光。天空的景象。
【天理】⒈自然规律。⒉天然的组织结构。⒊宋代理学家称封建伦理道德。⒋上天主持的公道。
【天伦】天然伦次,指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。
【天年】自然寿命。
【天书】⒈帝王的诏敕。⒉道家称元始天尊写的书。⒊比喻难认、难懂的书和文字。
【天作之合】天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合,后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
“天”国语辞典解释
tiān
名词1.日月星辰所羅列的空間,即天空。例: 「碧海青天」 、「頂天立地」 。唐.韓愈〈原道〉:「坐井而觀天,曰天小者,非天小也。」
2.一晝夜的時間。例: 「昨天」 、「今天」 、「大後天」 、「一天」 。
3.白天或一天中的某一段時間。例: 「三天三夜」 、「三更天」 。宋.程顥〈春日偶成〉詩: 「雲淡風輕近午天,傍花隨柳過前川。」
4.時節、季節。例: 「春天」 、「三伏天」 、「黃梅天」 。
5.氣候。例: 「晴天」 、「陰天」 、「大熱天」 、「下雨天」 。
6.自然。例: 「人定勝天」 、「樂天知命」 。《莊子.天道》:「是故古之明大道者,先明天而道德次之。」
7.指宇宙萬物的主宰。有時指大自然、有時指命運、有時指天神等。例: 「生死有命,富貴在天。」 、「謀事在人,成事在天。」 、「不怨天,不尤人。」 《書經.泰誓中》:「天視自我民視,天聽自我民聽。」
8.指神靈所住的世界。例: 「升天」 、「歸天」 。
9.不可或缺或最重要的事物。例: 「以夫為天」 。《漢書.卷四十三.酈食其傳》:「王者以民為天,而民以食為天。」
10. 量詞。計算時間的單位。一天有二十四小時。例: 「這項工作限你三十天時間完成,不得拖延。」
形容词
1.自然的、天然的。例: 「天才」 、「天險」 、「天籟」 、「天性」 。
2.數目極大的。例: 「天價」 、「天量」 、「天文數字」 。
3.騰空架設的、駕於空中的。例: 「天橋」 、「天窗」 、「天棚」 。
副词
很、非常。例: 「天大的好消息」 、「天大的新聞」 。
“天”康熙字典解释
唐韻正韻他前切集韻韻會他年切,𠀤腆平聲。說文顚也。至高在上,从一大也。
白虎通鎭也,居高理下,爲物鎭也。
易·說卦乾爲天。
禮·禮運天秉陽,垂日星。荀子曰:天無實形,地之上至虛者皆天也。邵子曰:自然之外別無天。
程子遺書天之蒼蒼,豈是天之形。視下亦復如是。
張子正蒙天左旋,處其中者順之,少遲則反右矣。
朱子·語類離騷有九天之說,諸家妄解云有九天。據某觀之,只是九重。蓋天運行有許多重數,裏面重數較軟,在外則漸硬,想到第九重成硬殻相似,那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細察卵白,其中之絪縕融密處確有七重,第八重白膜稍硬,最後九重便成硬殻。可見朱子體象造化之妙。今西洋曆說,天一層緩似一層,此七政退旋,所以有遲速也。
又星名。
爾雅·釋天天,根氐也。
周語天根見而水涸。
又古帝號。葛天氏,見疏仡紀。
又神名。
山海經形天與帝爭神,帝斷其首,乃以乳爲目,臍爲口,操干戚以舞。形一作𠛬。
陶潛詩𠛬天舞干戚,猛志故常在。或作獸名,非。
又地名。
蜀地志蜀卭僰山後四野,無晴日,曰漏天。
杜甫詩地近漏天終歲雨。
又山名。
九州要記凉州古武城有天山,黃帝受金液神丹于此。一曰在伊州。
註天山,卽祁連山。
又天,樂名。鈞天廣樂,見史記·趙世家。
又署名。
唐六典內閣惟祕書閣,宏壯曰木天。今翰林院稱木天署。
又景天,草名。
陶弘景曰以盆盛,置屋上,辟火灾。
又髡𠛬。
易·暌𧰼其人天且劓。
又姓。漢長社令天高。見姓苑。○按先韻,古與眞文通,故天字皆从鐵因反。考之經史皆然,惟易六位時成,時乘六龍以御天,與庚靑通耳。正字通謂,至尊莫如天,天以下又莫如君父,字音必不可僭易攺叶,所論頗正大。𠀑,武后所造天字,似篆文天。
“天”形意通解
略說: 「天」象人正面站立,突顯頭部。本義是人頭,因天空與首腦皆在高位,故表示天空。詳解: 從「大」從◎,「大」象正面站立的人形,人形上圓點象人的頭部。本義是人頭,後因天空與人頭至高無上的特徵相類,故以「天」表示天空。
甲骨文因刻寫困難,「天」字上部的圖點往往刻成方格形。後來「天」上的一點或方格進一步簡化為一橫畫。春秋時期,「天」字出現上加短畫作飾筆的寫法,這種寫法到了秦代漸漸絕跡。《說文》:「天,顛也。至高無上,從一、大。」
傳世文獻亦有聯繫「天」與人的顛頂的用法,《易.睽.六三爻辭》:「其人天且劓」,指這個人受到天刑與劓刑。馬融:「黥鑿其頟曰天。」「天刑」即指鑿額,故「天」即人的顛頂(章太炎)。《山海經.海外西經》:「形天與帝至此爭神,帝斷其首,葬之常羊之山。」「形天」為神話人物,亦作「刑天」,因被斷去其首而得名,由此可見「天」的本義與人頭有關。
甲骨文「天」用作本義,指頭部。《合集》20975:「弗疾朕天」,指商王的頭部沒有患病。又用作人名。另有「天邑商」一詞,又稱「大邑商」,為商人對國都之稱呼。《合集》36541:「天邑商公宮衣。」「公宮」指殷先公上甲廟,全句指於國都先公上甲廟進行衣祭。《尚書.多士》:「予一人惟聽用德,肆予敢求爾于天邑商。」全句意指我個人聽從你們的意見,任用有德行的人,所以我才敢到國都中訪求你們。
金文指天帝,秦公𣪕:「朕皇祖受天命。」又用作人名。另金文有「天子」一詞,指周王,蔡𥎦盤:「肇輔天子。」又有「天室」一詞,指祀天之所。天亡𣪕:「王祀于天室。」
戰國竹簡有「天命」一詞,指上天主宰下人的命運,《上博竹書四.曹沫之陳》簡7:「君子得之失之,天命。」又有「天下」一詞,《上博竹書二.民之父母》簡6:「君子㠯(以)此皇于天下。」