“无”文言文意思
“无”在古汉语中的解释

“无”康熙字典解释

唐韻武夫切，音巫。
說文𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。
易·乾卦无咎。
釋文无音無。易內皆作此字。
藝苑雄黃无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。
　又廣韻莫胡切，音模。南无，出釋典。（無）〔古文〕𣟒𣚨𠘩唐韻武扶切廣韻武夫切集韻韻會正韻微夫切，𠀤音巫。說文亡也。玉篇不有也。書·舜典剛而無虐，𥳑而無傲。
　又益稷懋遷有無化居。
　又爾雅·釋詁虛無之閒也。註虛無皆有閒隙。老子·道德經萬物生于有，有生于無。周子·太極圖說無極而太極。
　又禮·三年問無易之道也。註無，猶不也。
　又縣名。前漢·地理志越巂郡會無縣。
　又姓。正字通漢無且明，無能。
　又廣韻漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。
　又文無，藥名。古今注相別贈之以文無。文無，一名當歸。
　又說文奇字作无。玉篇虛无也。周易無字俱作无。
　又集韻或作亡。詩·衞風何有何亡。
　又通作毋。書，無逸。史記·魯世家作毋逸。
　又通作毛。後漢·馮衍傳飢者毛食。註衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。佩觿集河朔謂無曰毛。通雅江楚廣東呼無曰毛。
　又集韻或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。　集韻無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。
　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。
　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。