“德”文言文意思
“德”在古汉语中的解释
繁体:德(简繁同形)
拼音:dé
“德”字的古汉语解释
dé
1.名词 道德;品德。《劝学》:“积善成德,而神明自得,圣心备焉。”
2.名词 恩德;恩惠。《垓下之战》:“吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。”
【又】动词 感激。《史记·信陵君列传》:“赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵。”。
3.名词 德政;功德。《殽之战》:“吾不以一眚掩大德。”
4.名词 福。《礼记·哀公问》:“君之及皮言也,百姓之德也。”
【德化】道德教化,道德影响。
“德”国语辞典解释
dé
名词1.人類共同遵循的規範。《論語.述而》:「德之不脩,學之不講。」
2.品行、作風。《論語.顏淵》:「君子之德風,小人之德草。草上之風必偃。」
3.恩澤、恩惠。《論語.憲問》:「子曰:『何以報德?以直報怨,以德報德。』」 《孟子.公孫丑上》:「且以文王之德,百年而後崩,猶未洽於天下。」
4.心意、信念。例: 「一心一德」 、「離心離德」 。
5.德意志聯邦共和國的簡稱。
6.姓。如漢代西域有德若國,後人以國為姓,簡姓德。
动词
感激、感恩。《左傳.成公三年》:「王曰:『然則德我乎?』」 《聊齋志異.卷一.王成》:「主人聞而德之,贈金五兩,慰之使歸。」
形容词
好的、善的。例: 「德政」 、「德譽」 。《文選.袁宏.三國名臣序贊》:「恂恂德心,汪汪軌度。」
“德”康熙字典解释
唐韻正韻多則切集韻韻會的則切,𠀤登入聲。廣韻德行也。
集韻德行之得也。
正韻凡言德者,善美,正大,光明,純懿之稱也。
易·乾卦君子進德修業。
詩·大雅民之秉彝,好是懿德。
書·臯陶謨九德,寬而栗,柔而立,愿而恭,亂而敬,擾而毅,直而溫,𥳑而廉,剛而塞,彊而義。
又洪範三德,一曰正直,二曰剛克,三曰柔克。
周禮·地官六德:知、仁、聖、義、中、和。
又玉篇德,惠也。
書·盤庚施實德于民。
詩·小雅旣飽以德。
又善敎也。
禮·月令孟春之月,命相布德,和令,行慶,施惠。
註德謂善敎。
又感恩曰德。
左傳·成三年王曰:然則德我乎。
疏德加於彼,彼荷其恩,故謂荷恩爲德。
後漢·樊曄傳光武微時,曄餽餌一笥,帝德之不忘。
又韻會四時旺氣也。
禮·月令某日立春,盛德在木。
又諡法綏柔士民,諫爭不威,執義揚善,曰德。
又說文升也。
又玉篇福也。
又星名。
前漢·郊祀志望氣王朔言,後獨見塡星出如瓜。有司皆曰:陛下建漢家封禪,天其報德星云。
註德星,旣填星也。
又韻會亦作悳。
前漢·賈誼傳悳至渥也。
又州名。
廣韻秦爲齊郡地,漢爲平原郡。武德初爲德州,因德安縣以名之。
又叶都木切,音篤。
謝惠連·雪賦曹風以麻衣比色,楚謠以幽蘭儷曲。盈尺則呈瑞於豐年,袤丈則表沴於隂德。
又叶得各切,當入聲。
易林酒爲歡伯,除憂來樂,福善入門,與君相索,使我有德。考證:〔書·大禹謨九德,寬而栗。〕 謹照原書改臯陶謨。
“德”形意通解
略說: 甲骨文從「彳」,「直」亦聲,金文改從「惪」亦聲。「彳」象道路,可能是強調正道、得道之意。全字表示人在路上行走,目光直望向前,意會人的行為正直。本義是道德。詳解: 甲骨文從「彳」,「直」亦聲,金文改從「惪」亦聲。「彳」象道路,可能是強調正道、得道之意。全字表示人在路上行走,目光直望向前,意會人的行為正直。本義是道德。甲骨文或不從「彳」而從「亍」或從「行」,表示道路之意同。金文所從的「惪」的「心」旁中間或加一點,變為從「直」從「悤」,「悤」象人心通徹、聰明,以表有德者多為聰明敏慧之人,「德」字的心性意義和處境意義益顯。
甲骨文通作「陟」,表示前進,《合集》559正:「王陟土方」,表示王前往土方。
金文多表示道德、德行,史牆盤:「上帝降懿德大甹(屏)」,意謂上帝降下美德、護佑。井人鐘:「穆穆秉德」,意指莊重肅穆地秉持德行。
戰國竹簡亦用作本義,表示道德,《清華簡二.繫年》簡41-42:「晉文公思齊及宋之德,乃及秦師圍曹及五鹿,伐衛以脫齊之戍及宋之圍。」大意是說晉文公考慮到齊國、宋國的德行,所以幫助二國解圍脫困。
《說文》:「德,升也。从彳,悳聲。」段玉裁注:「升當作登。〈辵部〉曰:『遷,登也。』此當同之。德訓登者。《公羊傳》:『公曷爲遠而觀魚,登來之也。』何曰:『登讀言得。得來之者,齊人語。』齊人名求得爲得來。作登來者,其言大而急,由口授也。唐人詩:『千水千山得得來』,得卽德也。登德雙聲。」
此外,德字又可寫作「惪」,參見「惪」。另參見「道」、「哲」。