“然”文言文意思
“然”在古汉语中的解释

古汉语(文言文)字典“然”字

繁体:(简繁同形)

拼音:rán

“然”字的古汉语解释

rán

1.动词 燃烧。后来写作“燃”。贾谊《陈政事疏》:“火未及,因谓之安。”

2.代词 这样;那样。《鸿门宴》:“不,籍何以至此?”

3.形容词 是的;对的。《齐桓晋文之事》:“王曰:‘,诚有百姓者。’”

【又】<形意动>认为……对的。《促织》:“妻曰:‘死何裨益?不如自行搜觅,冀有万一之得。’成之。”

4.<词缀>用在形容或副词后,表状态,可译为“……的样子”、“地”,也可不译。《捕蛇者说》:“蒋氏大戚,汪出涕。”《石钟山记》:“森欲搏人。”《兰亭集序》:“快自足,曾不知老之将至。”

5.助词 用在名词或名词短语后,与前面的动词“如”、“若”、“犹”等呼应,表示“(像)……一样”。《登泰山记》:“而半山居雾若带。”《核舟记》:“其人视端容寂,若茶声。”

6.连词 然而;但是。《鸿门宴》:“不自意能先入关破秦。”

“然”国语辞典解释

rán

动词
1.燒。燃的本字。《孟子.公孫丑上》「若火之始然,泉之始達。」

2.贊同。《史記.卷八.高祖本紀》「沛公然其計,從之。」 《三國演義》第一回:「劉焉然其說,隨即出榜招募義兵。」

形容词
對、正確。例: 「不以為然」《論語.雍也》「雍之言然。」


代词
如此。《論語.憲問》「子曰:『何必高宗,古之人皆然。』」 唐.柳宗元〈桐葉封弟辯〉:「周公曰:『天子不可戲。』乃封小弱弟於唐。吾意不然。」


连词
1.但是、可是。《左傳.僖公三十年》「吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過也。然鄭亡,子亦有不利焉。」

2.雖。《董西廂》卷八:「師言然善,奈處凡浮,遭此屈辱,不能無恨。」

3.然後。《隋書.卷七〇.李密傳》「待士馬肥充,然可與人爭利。」

助词
1.形容詞或副詞詞尾。例: 「斐然」「赫然」「恍然」《詩經.邶風.終風》「終風且霾,惠然肯來。」

2.用於句末,表肯定、斷定的語氣。《論語.憲問》「羿善射,奡盪舟,俱不得其死然。」 《禮記.檀弓下》「穆公召縣子而問然。」

3.表示比擬的語助詞。《呂氏春秋.孟秋紀.蕩兵》「夫兵不可偃也,譬之若水火然,善用之則為福,不能用之則為禍。」

叹词
唯,表應答。《論語.陽貨》「子曰:『然!有是言也。』」 《晏子春秋.內篇.雜下》「公見其妻曰:『此子之內子邪?』晏子對曰:『然!是也。』」


名词
姓。如漢代有然溫。

“然”康熙字典解释

唐韻集韻類篇韻會正韻𠀤如延切,音䔳。
說文燒也。
徐鉉曰俗作燃。蓋后人增加。
孟子若火之始
管子·弟子職蒸閒容蒸,者處下。
文劉績曰古者,束薪蒸以爲燭。蒸,細薪也。稍寬其束,使其蒸閒可各容一蒸,以通火氣。
 又使已者居下,未者居上,則火易也。
集韻通作䕼。
 又玉篇許也,如是也。譍言也。
史記·張耳陳餘傳此固趙國立名義不侵爲諾者也。
 又廣韻語助。
禮·檀弓歲旱,穆公召縣子而問
之言焉也。
 又廣韻如也。
詩·邶風肯來。
禮·檀弓貿貿來。
 又承上接下語。
禮·曲禮後客坐。
 又檀弓則盍行乎。
文王世子而衆知父子之道矣。
 又禮·祭義國人稱願,曰:幸哉有子如此。
猶而也。
 又果,獸名。
周禮·春官·巾車。𧜀髤飾。
,果也。◎按埤雅作𤡮。詳犬部𤡮字註。
 又率,蛇名。
孫子·九地篇者,常山之蛇也。擊其首,則尾至。擊其尾,則首至。擊其中,則首尾俱至。
 又連,縣名。
前漢·地理志益州郡連有鹽官。
 又燕,山名。
前漢·匈奴傳至速邪烏燕山。
 又姓。
左傳丹。鄭明。
 又叶而鄰切,音人。
劉向·列女贊齊女傅母,防女未,莊姜亦材,卒能脩身。
馬融·東巡頌散齊卽畢,越翼良辰,棫槱增積,烈火燔。考證:〔管子·弟子職蒸閒容蒸,者處下。趙用賢曰古者,束薪蒸以爲燭。蒸,細薪也。稍寬其束,使其蒸閒可各容一蒸,以通火氣。
 又使已者居上,未者居下,則火易也。〕 謹按管子卷首有按字者,皆劉績語,非趙用賢語。謹據凡例將趙用賢曰四字改爲文劉績曰。按又已者居上二句係釋者居下之義,蓋火性炎上故使已者居下,未者居上,則火易也。謹按文義將已句上字改爲下字。未句下字改爲上字。

“然”形意通解

略說: 金文與小篆「」會烤炙狗肉之意,本義為燃燒。後來「」字借用作代詞、助詞、副詞等,燃燒義由重複增加義符「」的「」字來表示。

詳解: 金文與小篆從「」從「」,「」亦是聲符。「」是狗肉,「」會烤炙狗肉之意,本義為燃燒。《說文》:「然,燒也。從火,肰聲。」「」字的「」在楷書中變為「」。

  「」為燃燒的「」之本字。徐鉉注《說文》:「然,今俗別作燃。《孟子.公孫丑上》:「若火之始然,泉之始達。」意謂(仁義禮智的源頭)好像火開始燃燒,泉水開始湧出,會愈來愈壯盛。《資治通鑑》:「火未及然。」胡三省注:「然與燃同。」「」字因為後來借用作不同的虛詞,後世為了表達「」的本義,便重複增加「」為意符,表示「燃燒」。

  「」用作虛詞,解作是、對之意,表示同意對方。《廣韻.先韻》:「然,是也。《論語.雍也》:「子日:『雍之言然。』」邢昺疏:「『雍之言然』者,『然』猶是也。」這句指孔子認為雍所說的話是對的。

  許多包含「」字的虛詞,都是從解作「」的「」引申出來的,如然而、然則、居然、竟然、若然、或然、仍然、既然、雖然、必然等。然而、雖然等用作連詞,表示轉折關係。《左傳.僖公三十年》:「吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過也。然鄭亡,子亦有不利焉。」這句是鄭伯勸燭之武出使秦國時的游說之辭:我沒有一早重用你,如今危急之時才向你求助,是我的過錯。不過鄭國敗亡,對你也是不利的。《史紀.項羽本紀》:「然不自意能先入關破秦。」「」即「然而」;全句意謂不過我沒有想過能比你先擊敗秦軍攻入函谷關。居然、竟然等用作副詞,表示出乎意料。《莊子.天地》:「始也我以女為聖人邪,今然君子也。」意謂起初我把你當做聖人呢,如今你竟然是君子。

  「」又可作為助詞,用作形容詞或副詞詞尾,表示狀態。《詩經.邶風.終風》:「終風且霾,惠然肯來。」意指狂風吹至,天空陰沉混濁,心情順適之時,才會出現。又可與其他詞相配,如突然、飄飄然、悠然自得、勃然大怒、毛骨悚然等。用於句末,則可表示肯定的語氣,相當於「」、「」。《論語.憲問》:「羿善射,奡盪舟,俱不得其死然。」意指羿善於射箭,奡擅長水戰,但二人都不得好死。

  「」亦可作為嘆詞,表示應答。《廣雅.釋詁》:「然,譍也。」王念孫疏證:「應與譍通。《禮記.檀弓》:「有子曰:『然。然則夫子有為言之也。』」這句意謂有子回答:「有的。但是老師是針對某種情況而說這句話。

  「」亦用作代詞,表示如此、這樣。《論語.雍也》:「何為其然也?」邢昺疏:「然,如是也。」這句意指為甚麼會這樣呢?《史記.項羽本紀》:「項王曰:『此沛公左司馬曹無傷言之;不然,籍何以至此。』」這句意指項羽說:「是沛公你的左司馬曹無傷告訴我的,若不是這樣,我怎會如此。

  金文用作助詞,表示狀態。中山王鼎:「寡人懼其忽然不可得。」意謂我恐怕突然得不到。

  戰國竹書用作助詞,放於句末表示肯定的語氣。《睡虎地秦簡.秦律十八種.工律》簡101:「如從興戍然。」意指如同參與屯戍。亦有放於形容詞詞尾,表示狀態。《睡虎地秦簡.日書甲種》簡77背:「其為人也鞞鞞然。」「鞞鞞」乃矮小的樣子;意指他個子矮小。又用作代詞,表示如此、這樣。《睡虎地秦簡.封診式》簡44:「其問如言不然?」意指請問是否如所說的這樣?

  漢帛書用作本義,解作燃燒。《馬王堆漢帛書.戰國縱橫家書》第161行:「支(文)臺隨(墮),垂都然,林木伐,麋鹿盡,而國續以圍。」此句記載之事亦見於《戰國策》《史記》,「文臺」和「垂都」都是地名,全句指文臺已毀,垂都已焚,林木已伐絕,麋鹿已死盡,而國家(魏國)繼續被圍攻。亦用作代詞,表示這樣。《馬王堆漢帛書.戰國縱橫家書》第102行:「雖乾(韓)亦然。」意指雖然韓國亦是這樣。又用作連詞,《馬王堆漢帛書.戰國縱橫家書》第125行:「然而不欲王之先事。」意謂但是不想君主你先行其事。