“於”文言文意思
“於”在古汉语中的解释
繁体：於（简繁同形）
拼音：yú/wū
“於”字的古汉语解释
wū
叹词 表示呼声或赞叹。《尚书·大禹谟》：“於，帝念哉。”
yú
1.同“于”。
2.相依，交往。
3.为，作。
4.在，存在。
5.连词 犹与，而。
6.助词 无义。
“於”国语辞典解释
yú
介词1.在。例： 「生於某年」 、「舟行於海」 、「生於斯，長於斯。」
2.給。《論語．衛靈公》：「己所不欲，勿施於人。」
3.向。《論語．學而》：「子禽問於子貢。」 《明史．卷二．太祖本紀二》：「丙子，頒即位詔於天下。」
4.對。例： 「於心不忍」 、「於事無補」 。《論語．公冶長》：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。」
5.到、至。《史記．卷二九．河渠書》：「於吳，則通渠三江、五湖；於齊，則通菑濟之閒。」 唐．柳宗元〈捕蛇者說〉：「自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣。」
6.從、由。《老子》第六四章：「千里之行，始於足下。」 南朝宋．劉義慶《世說新語．雅量》：「褚公於章安令遷太尉記室參軍。」
7.被，置於動詞之後，表示被動。《左傳．成公二年》：「郤克傷於矢，流血及屨。」 《史記．卷六八．商君傳》：「魏惠王兵數破於齊、秦，國內空，日以削，恐。」
8.為、為了。《史記．卷三二．齊太公世家》：「齊使管仲平戎於周。」
9.比，置於形容詞之後，表示比較。《禮記．檀弓下》：「苛政猛於虎也。」 唐．李白〈蜀道難〉：「噫吁戲危乎高哉，蜀道之難、難於上青天。」
10. 和、與、跟。《論語．子路》：「吾黨之直者異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」 宋．蘇軾〈日喻〉：「而人之未達也，無以異於眇。」
连词
與、和，表示並列。《戰國策．齊策一》：「今趙之與秦，猶齊之於魯也。」 《漢書．卷六〇．杜周傳》：「況將軍之於主上，主上之與將軍哉！」
动词
依靠。三國魏．曹植〈當來日大難〉詩： 「廣情故，心相於。」 唐．劉得仁〈贈敬晊助教〉詩二首之一：「便欲去隨為弟子，片雲孤鶴可相於。」
助词
位於句首的語氣詞，無義。《易經．繫辭下》：「於稽其類，其衰世之意邪。」 唐．盧肇〈漢堤〉詩： 「於惟餘甿，飢傷喘呼。」
名词
姓。如宋代有於清言。
wū
名词「烏」 的本字。《穆天子傳》卷三：「徂彼西土，爰居其野。虎豹為群，於鵲與處。」 晉．郭璞．注：「於，讀曰烏。」
叹词
表示感嘆、讚美的語氣。《詩經．周頌．清廟》：「於穆清廟，肅雝顯相。」 《史記．卷二．夏本紀》：「皋陶曰：『於！慎其身脩。』」
“於”康熙字典解释
唐韻哀都切集韻韻會正韻汪胡切，𠀤同烏。韻會隷變作於。古文本象烏形，今但以爲歎辭及語辭字，遂無以爲鴉烏字者矣。
又爾雅·釋詁註於乎皆語之韻絕。
疏歎辭也。
書·堯典僉曰：於，鯀哉。
詩·周頌於穆淸廟。
又周頌於乎不顯。○按或作嗚烏，音義皆同。
又廣韻央居切集韻韻會正韻衣虛切，𠀤音淤。語辭也。
博雅於，于也。○按說文于訓於也，蓋于於古通用。凡經典語辭皆作于。
又廣韻居也。
韓愈·示兒詩前榮饌賓親，冠昏之所於。
朱子·考異所，或作依。○按所於作依於，則是依之以居也。孔融書，舉杯相於。曹植樂府，心相於。杜甫詩：良友幸相於。卽相依以居之意。
又揚子·太𤣥經白舌於於。
註多難貌。
又廣韻代也。
集韻往也。
又地名。
戰國策商於之地六百里。
又姓。
姓氏急就篇黃帝臣於則造履。
前漢·功臣表涉安侯於單。
“於”形意通解
略說: 甲骨文只有「于」而無「於」字，「於」是「烏」的分化字，後因音近借用為「于」。參見「于」。詳解: 金文「於」字始見西周晚期，其字象鳥形，為「烏」之省文，《說文》：「烏，孝鳥也，象形。孔子曰：『鳥，盱呼也，取其助气，故以為烏呼。」又曰：「於，象古文烏省。」高鴻縉認為「烏」象鳥側立之形，而「於」象鳥飛之貌。噩君啓舟節「於」字與《說文》「烏」古文相近。「於」與「烏」同，用作嘆詞，如西周早期效尊：「烏(嗚)虖(呼)！」戰國中山王鼎：「烏虖！語不廢哉！」
「於」又因音近借用為介詞「于」，如春秋晚期[刑田]䈪鐘：「晉人救戎於楚境」，戰國鄂君啟舟節：「大司馬邵陽敗晉師於襄陵之歲」。「于」上古音是匣母魚部，「於」是影母魚部，兩者只是開合口的不同(參郭錫良)。西周晚期及以前的金文多用「于」字，而春秋以後則多用「於」字。
此外，「於」亦用於人名，如越王者旨於賜矛。